نمایش مبدأ برای القول الصراح في البخاري و صحيحه الجامع

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR03779J1.jpg
| عنوان =القول الصراح في البخاري و صحیحه الجامع
| عنوان‌های دیگر =الجامع الصحیح

القول الصراح

دراسه فقهیه، و اصولیه فی الحدیث و الرجال و عقائد اهل السنه حول البخاری و کتابه الصحیح

القول الصراح
| پدیدآوران = 
[[هرساوی، حسین]] (محقق)

[[شریعت اصفهانی، فتح‌‎الله بن محمدجواد]] (نویسنده)

[[سبحانی تبریزی، جعفر]] (مقدمه‌نويس)
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏119‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏3‎‏ ‎‏ج‎‏2085‎‏
| موضوع =
احادیث اهل سنت - قرن 3ق. - نقد و تفسیر

بخاری، محمد بن اسماعیل، 194 - 256ق. الجامع الصحیح - نقد و تفسیر
| ناشر = 
مؤسسة الإمام الصادق علیه‌السلام
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1422 ق 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03779AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| شابک =964-357-024-x
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03779
| کتابخوان همراه نور =03779
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
'''القول الصراح في البخارى و صحيحه الجامع'''، تألیف [[شریعت اصفهانی، فتح‌‎الله بن محمدجواد|ميرزا فتح‌الله بن محمد جواد اصفهانى]]، معروف به [[شریعت اصفهانی، فتح‌‎الله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]]، از مجتهدان و فقيهان و اصولیان قرن چهاردهم هجرى، اثرى است كه به نقد و بررسى كتاب [[صحيح بخارى]] از منابع مهم اهل سنت در حديث، از منظرى كلامى مى‌پردازد.

[[صحيح بخارى]] نخستين كتاب حديثى فراگير اهل سنت بوده و معتبرترين مأخذ حديث نزد عالمان سنى مذهب شناخته شده و بسيارى از ايشان اين كتاب را برتر از آن دانسته‌اند كه مورد نقد و بررسى قرار گيرد. و حال آن كه به گفته شيخ الشريعه، كتاب بخارى آكنده از روايات تجسيم و تشبيه است؛ مثلاًوى از زبان پيامبر، احاديثى را نقل مى‌كند كه در آنها خداوند اعضايى؛ همچون آدمى دارد و ديده مى‌شود و هر شب به آسمان دنيا فرود مى‌آيد و در رستاخيز مى‌توان او را با اين ديدگان خويش نگريست. كثرت اين دست روايات تلاش عالمان سنى مذهب در تاويل و توجيه آنها را در راستاى زدودن نسبت تجسيم و تشبيه از مؤلف آن ناكام گذارده است.

فراوانى اين قبيل روايات در كتاب بخارى را مى‌توان معلول اوضاع و شرائطى دانست كه وى در آن مى‌زيسته است. در زمان متوكل عباسى، گروهى از محدثان براى مقابله با اهل تنزيه؛ يعنى عدليه و معتزله، به نقل و جعل برخى احاديث گمارده شدند كه بسيارى از روات اين احاديث از رجال [[صحيح بخارى]] به شمار مى‌روند. بنابراین وجود انبوهى از اين دست روايات در [[صحيح بخارى]] مايه شگفتى نخواهد بود.

گذشته از نقل روايات تجسيم و تشبيه، كتاب بخارى هر چند برخى از فضائل و مناقب على(ع) و اهل‌بيت حضرت را نقل مى‌كند؛ اما در اين زمينه كوتاهى وى قابل توجيه نيست. به عنوان نمونه آن گاه كه به خاندان پيامبر(ص) مى‌رسد، در باب 61 از الفضائل يك حديث كوتاه نيم سطرى نقل كرده است. هرچند در لابه‌لاى احاديث ديگر ابواب، فضيلت‌هاى آنان پيداست. در باب ويژه حضرت زهرا(ع) به يك حديث بسنده كرده است، در حالى است كه در فضيلت خليفه اول، 24 حديث، و در فضايل خليفه دوم، 15 حديث را روايت كرده است. نوبت به [[امام على(ع)|حضرت امير]] كه مى‌رسد، فقط هفت حديث را مى‌بينيم؛ اما هيچ اثرى از احاديث غدير، أنا مدينة العلم، على مع الحق، مباهله و ثقلين ديده نمى‌شود، حال آن كه، ديگر محدثان اهل سنت، صدها گونه از اين احاديث را در فضيلت على(ع) نشان داده‌اند. گفتنى است كه از هفت حديث ياد شده، دو مورد تكرارى است و حديث سوم - كه «ابوتراب» بودن مولاست -، با تغييرى آمده است، كه در تطبيق با [[صحيح مسلم]] روشن مى‌شود. در حديث چهارم، به تسبيحات فاطمه زهرا(ع) بسنده نموده و حديث پنجم، در باب منزلت بوده و حديث ششم، نامفهوم است.