نمایش مبدأ برای الفكر الأصولي: دراسة‌ تحلیلیة‌ نقدیة‌

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR67699J1.jpg
| عنوان = الفكر الأصولي
| عنوان‌های دیگر = دراسة‌ تحلیلیة‌ نقدیة‌
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[ابوسلیمان، عبدالوهاب ابراهیم]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  /الف2 ف8 148 BP 
| موضوع =اصول فقه - تاریخ
|ناشر 
| ناشر = دار الشروق للنشر و التوزيع
| مکان نشر = عربستان - جده
| سال نشر = 1403ق - 1983م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE67699AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 67699
| کتابخوان همراه نور = 67699
| کد پدیدآور = 12947
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''الفکر الاصولي'''نوشته [[ابوسلیمان، عبدالوهاب ابراهیم|عبدالوهاب ابراهیم ابوسلیمان]]، به‌نقد و بررسی ادوار فکر اصولی و علم اصول از صدر اسلام تا اوایل قرن ششم هجری می‌پردازد.

مؤلف ابتدا تحت عنوان تمهید، اصول فقه را از حیث مدلول و مضمون بررسی می‌کند. <ref>ر.ک:ص 14-19</ref>.

دوره اول، عصر صحابه است. نگارنده اظهار می‌دارد که در این عصر گرچه علمی به نام اصول فقه وجود نداشته؛ ولی اجتهاد و استنباط احکام، رایج بوده و فقهای صحابه که به قراء معروف بودند محل مراجعه مردم بودند<ref>همان ص22 </ref>.

دوره بعدی، دوره تابعین (شاگردان صحابه) است به‌عنوان فقیه و آموزگار دین، به شهرها و مناطق مختلف می‌رفتند. <ref>همان ص41 </ref>. عمده فقها این دوره، در عراق و حجاز بودند که  تفاوتی هم در روش استنباط و اجتهاد داشتند. چرا که اهل حجاز به روایت، و اهل عراق به رای و عقل، گرایش بیشتری داشتند. <ref>همان ص44</ref>.

در دوره سوم(دوره پیروان تابعین) در قرن دوم، ساختار تفکر اصولی و اولین قدم‌ها برای تدوین علم اصول شکل گرفت. <ref>همان  50 و 56 </ref>.

اولین مؤلفان علم اصول و ساختار و اسلوب نگارش آثار آن‌ها، فهرستی از آثار اصولی تدوین شده  از قرن سوم تا ششم ارائه شده <ref> همان ص110و 170</ref>. و مهم‌ترین آن‌ها در هر قرن، معرفی می‌شود.

کتاب اصول الکرخی، الفصول فی الاصول جصاص، بیان کشف الالفاظ لامشی از آثار شاخص در قرن چهارم <ref>همان صص 121- 159-125 </ref> و [[المغني في أبواب التوحيد و العدل|المغنی فی ابواب العدل و التوحید]] [[قاضی عبدالجبار بن احمد|عبدالجبار همدانی]]<ref> همان ص 192</ref> [[المعتمد في أصول الفقه|المعتمد]] [[بصری، محمد بن علی|ابی الحسین بصری]] <ref> همان ص 235</ref> [[العدة في أصول الفقه (بغدادی حنبلی)|العده فی اصول الفقه]] [[ابن فراء، محمد بن حسین|فراء]] <ref>همان ص 263 </ref>[[البرهان في أصول الفقه|البرهان فی علم اصول فقه]] [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] <ref>همان ص 287 </ref> [[المستصفی من علم الأصول|المستصفی من علم الاصول]] [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]<ref>همان ص 321</ref>  [[تمهید الفصول فی الاصول]] سرخسی<ref> همان ص 409</ref> [[كنز الوصول إلی معرفة الأصول|كنز الوصول]] [[بزدوی، علی بن محمد|بزدوی]]<ref> همان ص 429</ref> جزو آثار مهم در قرن پنجم و اوائل ششم معرفی شده و اسلوب نگارش و حتی اختلاف آرای مؤلفین آن‌ها را با دیگر اصولیون اهل‌سنت، بیان کرده است.  در این اثر،  ویژگی‌های فکر اصولی، در قرن‌های چهارم و پنجم و اوائل قرن ششم نیز آمده است. <ref>همان ص 162 </ref>.