نمایش مبدأ برای العزيز شرح الوجيز المعروف بالشرح الکبير

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR65519J1.jpg
| عنوان =العزيز شرح الوجيز المعروف بالشرح الکبير
| عنوان‌های دیگر =الوجيز. شرح 

فتح العزيز في شرح الوجيز 
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = [[رافعی قزوینی، عبدالکریم بن محمد]] (شارح)

[[غزالی، محمد بن محمد]] (نویسنده)

[[معوض، علی محمد]] (محقق)

[[عبدالموجود، عادل احمد]] (محقق)
|زبان 
| زبان =عربی 
| کد کنگره =‏غ4 و3024 / 175/5 BP 
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر =دار الکتب العلمية 
| مکان نشر =لبنان - بيروت 
| سال نشر =1417ق.  = 1997م. 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE65519AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ يکم 
| شابک =
| تعداد جلد =13
| کتابخانۀ دیجیتال نور =65519
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =05258-00736-07784-10667
| پس از =
| پیش از =
}}
{{کاربردهای دیگر|الشرح الكبير (ابهام‌زدایی)}}

'''العزيز شرح الوجيز'''، معروف به «الشرح الكبير»، نوشته [[رافعی قزوینی، عبدالکریم بن محمد|عبدالکریم رافعی قزوینی شافعی]] (متوفی 623ق)، شرح بر کتاب «[[الوجيز في فقه الإمام الشافعي]]» [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالی]] (متوفی 505ق) است. این اثر با تحقیق [[معوض، علی محمد|علی محمد معوض]] و [[عبدالموجود، عادل احمد|عادل احمد عبدالموجود]] در سیزده جلد منتشر شده است. 

افزون بر این سیزده جلد که حاوی متن و شرح است، جلدی مستقل بدون شماره جلد، عرضه شده که مقدمه محققان را در بر دارد.

[[الوجيز في فقه الإمام الشافعي|الوجيز]] یکی از نوشته‌های فقهی [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] است که مشتمل بر فقه مذهب امام شافعی است و به‌ترتیب ابواب فقهی با طهارت آغاز و با کتاب عتق به پایان آمده است.

در مقدمه محققان، مباحث فراوانی ذکر شده که شمول احکام تشریعی بر مصالح بندگان، فقه اسلام و تطورات آن، مذاهب فقهی، ذکر کتب مذهب شافعی، دلالت نص و مصالح مرسله از آن جمله است. 

از صفحه 392 مقدمه، شرح حال [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] با ذکر اسم و نسب و وطن و اساتید و شاگردان و تألیفات او مطرح شده است. در این بخش از مقدمه، 68 اثر وی لیست شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/65519/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%DB%8C%D8%B2-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%DB%8C%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87?volumeNumber=0&pageNumber=404&viewType=pdf ر.ک: مقدمه، ج0، ص406-404]</ref>‏. 

پس از آن شرح حال [[رافعی قزوینی، عبدالکریم بن محمد|رافعی]] نیز به همان ترتیب ذکر شده است. محققان، از ده اثر [[رافعی قزوینی، عبدالکریم بن محمد|رافعی]] یاد کرده‌اند که شرح کبیر و شرح صغیر از آن جمله‌اند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/65519/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%DB%8C%D8%B2-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%DB%8C%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87?volumeNumber=0&pageNumber=414&viewType=pdf ر.ک: همان، ص‌414]</ref>‏. 
 
[[رافعی قزوینی، عبدالکریم بن محمد|رافعی]] به صاحب شرح معروف است و مقصود از شرح، «الشرح الكبير» است. این کتاب «العزيز» نیز نامیده شده و البته برخی - سبکی در کتاب طبقاتش و ذهبی در «سير أعلام النبلاء» - ‌از اینکه لفظ «العزيز» را بر غیر کتاب خدا اطلاق کنند، پرهیز کرده و آن را این‌گونه نامیده‌اند: «الفتح العزيز في شرح الوجيز»؛ اما از دیدگاه محققان اثر، «العزيز شرح الوجيز» بهتر است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/65519/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%DB%8C%D8%B2-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%DB%8C%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87?volumeNumber=0&pageNumber=420&viewType=pdf ر.ک: همان، ص‌420]</ref>‏. 

در ادامه مقدمه، به 24 نسخه از کتاب اشاره شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/65519/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%DB%8C%D8%B2-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%DB%8C%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87?volumeNumber=0&pageNumber=421&viewType=pdf ر.ک: همان، ص‌423-421]</ref>‏. 

شرح کتاب، مجزای از متن [[الوجيز في فقه الإمام الشافعي|الوجيز]]، در قالب «قال الغزالي»، «قال الرافعي» ارائه شده است. 
 
فهرست مطالب هر جلد در انتهای آن ذکر شده است. در پاورقی‌های کتاب نیز اختلاف نسخ، ارجاعات و برخی توضیحات محققین ارائه شده است.