نمایش مبدأ برای الصراط المستقيم في ربط الحادث بالقديم

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR26128J1.jpg
| عنوان =الصراط المستقيم في ربط الحادث بالقديم
| پدیدآوران = 
[[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد]] (نویسنده)
 
[[اوجبی، علی]] (محقق)
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BBR‎‏ ‎‏1156‎‏ ‎‏1381 
| موضوع =
حدوث و قدم 

فلسفه اسلامی 
| ناشر = 
مجلس شورای اسلامی، کتابخانه موزه و مرکز اسناد 
| مکان نشر = ایران - تهران
| سال نشر = |مجلد1: 1381ش ,

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE26128AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| شابک =964-6781-67-5
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =26128
| کتابخوان همراه نور =26128
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
{{کاربردهای دیگر|الصراط المستقيم (ابهام‌زدایی)}}

'''الصراط المستقيم في ربط الحادث بالقديم'''، از جمله مهم‌ترین آثار فیلسوف و شاعر شیعی دوره صفویه، [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|میرداماد]] است که در آن مؤلف در پی تحلیل و تبیین چگونگی ارتباط میان حادث و قدیم است. این کتاب توسط [[اوجبی، علی|علی اوجبی]] مورد تحقیق قرار گرفته است.

بنا بر اصل مسلم فلسفی ضرورت سنخیت و همگونی علت و معلول، نمی‌توان علت هستی را قدیم و هستی را حادث دانست، بلکه باید یا هر دو قدیم باشند و یا هر دو حادث که هر یک محذورهایی را به‌همراه دارند. میر برای پاسخ به این نوع پرسش از مبانی فلسفی و طبیعی چند بهره جست که مهم‌ترین آنها نظریه «حدوث دهری» است.

اساسا در میان تمامی نظریات فلسفی میر، آنچه باعث شهرت و آوازه وی گردید و از اهمیت خاصی برخوردار است، همین نظریه ابداعی اوست که یکی از شاهکارهای فلسفی بشمار می‌آید و با مباحث متعددی چون حرکت، زمان، و علم الهی در ارتباط است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24519/1/22 ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه ‌بیست‌ودو]</ref>.

این نظریه از مهم‌ترین و پیچیده‌ترین نظریات در باب پیدایش جهان می‌باشد، خود میرداماد هم به دشواری، عمق و پیچیدگی آن اشاره کرده است‌؛ چنان‌که در متن این کتاب به آن اشاره کرده و می‌گوید: «و أمّا إثبات البداية له علی المعنی المحصّل الذي سمّيناه الحدوث الدهري فدقيق غامض لم يتعرّفه الجمهور لدقّته و غموضته»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24519/2/213 ر.ک: متن کتاب، ص213 و 214]</ref>.