نمایش مبدأ برای الشهب الثاقبة

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR35277J1.jpg
| عنوان =الشهب الثاقبة
| عنوان‌های دیگر =الصوارم المهرقه في رد الصواعق المحرقه. خلاصه

تلخيص الصوارم المهرقه في رد الصواعق المحرقه
| پدیدآوران = 
[[شوشتری، سید نورالله بن شریف‌الدین]] (نویسنده)
 
[[آل نور، نعمه]] (محقق)
| زبان =عربی
| کد کنگره =
| موضوع =

| ناشر = 

| مکان نشر =
| سال نشر =مجلد1: 1433ق

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE35277AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =35277
| کتابخوان همراه نور =35277
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
'''الشهب الثاقبة''' اثر [[شوشتری، سید نورالله بن شریف‌الدین|قاضی سید نورالله شوشتری]] (شهادت 1019ق)، خلاصه کتاب دیگر او با نام «[[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة|الصوارم المهرقة]]» است که نقد و رد کتاب «الصواعق المحرقة» ابن حجر هیثمی(متوفای 974ق) نوشته شده است. کتاب توسط [[آل نور، نعمه|سید نعمة آل‌نور]] مورد تحقیق قرار گرفته و آدرس منابع آن مطابق منابع معتبر اهل سنت استخراج شده است. 

ازآنجاکه کتاب‌شناسی درباره متن اثر نوشته است لذا در این نوشتار مطالبی درباره تلخیص ذکر می‌شود.

کلام قاضی نوراللّه در نثر عربی و فارسی با مضامین عالی و اشارات و کنایات و تشبیهات جالب، بدون شک هر خواننده‌ای را جلب می‌کند و این کلام به سهولت، هدف و منظور متکلم و نویسنده را می‌رساند. کلمات وی زیبا و بجا‌، جملات وی رسا و عبارات وی از همه نکات فصاحت و بلاغت برخوردار است. مؤلفات عربی و فارسی او بهترین دلیل و گواه این مدعا هستند.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/16623/21 ر.ک: طباطبایی حکیم، سید محمدتقی، ص21]</ref>

در ابتدای اثر مقدمه محقق کتاب آمده است. پس‌ازآن متن تلخیص ارائه شده است. 

در این اثر نیز همانند متن [[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة|الصوارم المهرقه]]، عبارات ابن‌ حجر با عنوان «قال...» و پاسخ‌های قاضی نورالله با «اقول...» ذکر شده است. عبارات ابن حجر و قاضی در کتاب شهب کاملاً تفکیک شده اما در صوارم، پایان کلام ابن حجر، گاه با لفظ «انتهی» مشخص شده است. اصل کتاب در حدود 120 عنوان و تلخیص حدود 65 عنوان دارد. 

به جهت بررسی تلخیص لازم است متن آن با «[[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة|الصوارم المهرقة]]» مقایسه شود. در عنوان «قول عمر أصبحت مولای و مولى كل مؤمن و مؤمنة، یدل علی ولایة علی(ع)» تفاوت‌های مشاهده شد. در شهب عبارت با «قال ابن حجر لو سلمنا» آغاز شده اما در [[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة|صوارم]] این شبهه با عبارت «قال ثالثها سلمنا» آغاز شده است. با دقت در عبارات هر دو متن تفاوتی در نوشتار مشاهده نگردید. تنها ازآنجاکه نویسنده، صوارم را تلخیص کرده و برخی عناوین یا عبارات پیشین که به نظر نویسنده از اهمیت کمتری برخوردار بوده حذف شده است، لذا متن این بحث شهب با «ان لم يتشبث الناصبي بجواز تفضيل المفضول» پایان می‌یابد اما در [[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة|صوارم]] با عبارت «الذي قد سبق أنه من أسخف الفضول الشاهد على قائله بأنه عن الرأي لمعزول» به عبارات پیشین ارجاع داده شده است. نویسنده در عبارت صوارم از ابن حجر با لفظ «الشیخ الجامد» یاد کرده اما در شهب از این لفظ صرف‌نظر کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/27335/1/105 ر.ک: متن کتاب، ص105]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/11336/2/186 شوشتری، نورالله، ص187-186]</ref>

از دیگر اختلافات [[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة|الصوارم المهرقه]] با خلاصه آن یعنی الشهب الثاقبة وجود تحقیقی جامع و مناسب در خلاصه است که [[آل نور، نعمه|سید نعمة آل‌نور]]، کتاب را مورد تحقیق قرار داده و منابع مورد استفاده نویسنده از منابع معتبر اهل سنت استخراج نموده و در پاورقی‌ها به آن اشاره نموده است.