نمایش مبدأ برای الرسائل (قیصری)

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR75089J1.jpg
| عنوان = الرسائل(قیصری، داود بن محمود)
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[قیصری، داود بن محمود]] (نويسنده)
[[بایراقدار، محمد]] (مصحح)
[[بایراقدار، محمد]] (مقدمه‌نويس)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = مطبعة الأمیریة
| مکان نشر = ترکیه - استانبول
| سال نشر = 1997م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE75089AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 975-8046-22-5
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 75089
| کتابخوان همراه نور = 75089
| کد پدیدآور = 807
| پس از = 
| پیش از = 
}}
''' الرسائل''' اثر [[قیصری، داود بن محمود|داود بن محمود بن محمد قیصری]] (750- 682ق)، صوفی و متکلم و فیلسوف حنفی مذهب قرن هفتم و هشتم هجری است که مشتمل بر هشت رساله در مباحث عرفانی و به زبان عربی نوشته شده است. <ref>ر.ک:مقدمه کتاب:9 - 10</ref>

رسائلی که در این مجموعه آورده شده عبارتند از:

الف. المقدمات، که مقدمه کتاب (مطلع) [[قیصری، داود بن محمود|قیصری]] شمرده می‌شود و [[قیصری، داود بن محمود|قیصری]] از آن به مقدمات تعبیر کرده است. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب: 17</ref> و مشتمل بر 12 فصل است:1 - وجود و حق تعالی 2-  اسماء و صفات باری تعالی 3- اعیان ثابته و تنبه به برخی مظاهر اسماء 4-  جوهر و عرض 5- عوالم کلیه و حضرات خمس الهیه 6- عالم مثال 7- مراتب کشف و انواع آن 8- عالم به حسب مراتبش، صورت حقیقیه انسان است 9- خلافت حقیقیه محمدیه 10- روح اعظم و مراتب و اسماء آن در عالم 11- بازگشت روح و مظاهر علوی و سفلی به خداوند 12- نبوت و رسالت و ولایت.  

ب. کشف الحجاب عن کلام رب الارباب:

مؤلف بعد از اینکه اختلاف بین معتزله و حنابله و کرامیه در رابطه با حدوث و قدم کلام الهی، بررسی کرده و نظر خود را در جمعی از طالبان علم، بیان می‌کند، به خواست آنان این رساله را می‌نویسد و برخلاف گذشتگان تمام اقوال را بررسی و وجه صواب و خطای آن‌ها را بیان می‌کند<ref>ر.ک: متن کتاب:91 و 92 </ref>

رساله مشتمل بر دو مقصد است که در مقصد اول مباحث مقدماتی مشتمل بر پنج فصل: 1- وجود و تنزلات آن2- عوالم (مراتب کلیه وجود) 3- ظهور معانی کلیه ازلیه در عوالم وجود 4- متکلم ازلی و ابدی بودن حق تعالی 5- تعریف کلام مطلق و بیان و تعریف انواع آن، و در مقصد دوم مقصود هر کدام از اقوال علما را بیان و به وجه حقیقت آنها، اشاره می‌کند.

ج. رساله فی علم التصوف: که مقدمه شرح قصیده تائیه، محسوب می‌شود<ref>ر.ک: مقدمه کتاب: مقدمه ص 18</ref> و مشتمل بر یک مقدمه و سه مقصد است که مقدمه در قالب دو فصل به موضوع تصوف و مبادی و مسائل همچنین برخی اصطلاحات آن می‌پردازد. <ref>ر.ک: متن کتاب:110 و 111</ref>  مقاصد سه گانه به ترتیب؛ مقصد اول در  وجود و اسماء و صفات باری تعالی و مراتب تنزلات و همچنین عالم مثالی، و مقصد دوم در  نبوت و ولایت و طریق اکتساب ولایت، <ref>ر.ک متن کتاب: 119- 123- 125</ref> و مقصد سوم، در  مقام جمع و توحید و مراتب آن، و همچنین مقام خلافت، بحث می‌کند. <ref>ر.ک: متن کتاب: 127-129-130</ref>

د. رساله فی معرفه المحبه الحقیقیه: که در واقع مقدمه شرح قصیده میمیه است <ref>ر.ک: مقدمه،19</ref> و در سه بخش به موضوع محبت با عنوان حقیقت محبت، اقسام و نتایج محبت، می‌پردازد.

ه. اساس الوحدانیه و مبنی الفردانیه: مشتمل بر چهار اصل است که به ترتیب به تبیین ماهیت وحدت و کثرت، اقسام وحدت، وحدت حق تعالی و رجوع تمامی وحدات و کثرات به وحدت حقانی باری تعالی، پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب: 149</ref>.

و. نهایه البیان فی درایه الزمان:که در چهار فصل، ماهیت زمان و وجود آن و ازلی و ابدی بودن و انقسامات زمان، را بیان کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب: 162</ref>.

ز. تحقیق ماء الحیاه و کشف اسرار الظلمات: مشتمل بر مباحثی در رابطه با نبوت و ولایت، حقیقت آب حیات، حقیقت ظلمات و کیفیت سلوک در ظلمات، است. و در آخر به احوالات خضر می‌پردازد<ref>ر.ک: متن کتاب: 181</ref>.

ح. شرح تاویلات البسمله بالصوره النوعیه الانسانیه:رساله کوتاهی در موضوع تفسیر عرفانی بسم الله است<ref>ر.ک: متن کتاب: 195</ref>.

فهرست محتوا در آغاز و فهرست کلی اعلام و اصطلاحات در پایان کتاب آمده است.