نمایش مبدأ برای الحاوی الکبیر في فقه مذهب الإمام الشافعي

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR65380J1.jpg
| عنوان = الحاوی الکبیر في فقه مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه و هو شرح مختصر المزني 
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[ماوردی، علی بن محمد]] (نويسنده)
[[معوض، علی محمد]] (محقق)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = دار الکتب العلمية
| مکان نشر = لبنان - بیروت
| سال نشر = 1414ق - 1994م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE65380AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 18
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 65380
| کتابخوان همراه نور = 65380
| کد پدیدآور = 1546
| پس از = 
| پیش از = 
}}
{{کاربردهای دیگر|الحاوي (ابهام‌زدایی)}}
'''الحاوی الکبیر في فقه مذهب الإمام الشافعي'''، نوشته [[ماوردی، علی بن محمد|ابوالحسن علی بن محمد بن حبیب ماوردیبصری]](450-364ق) از کتاب‌های شاخص، مهم و مشهور در فقه شافعی و شرحی بر کتاب مختصر از [[ابراهیم بن اسماعیل بن یحیی مزنی]](متوفای 264ق) است.

الحاوی موسوعه‌ای فقهی به شمار می‌آید که دیدگاه‌هایبسیاری از عالمان مذهب شافعی و دیگران را دربرداشته و به سان مختصر از باب «طهارت» آغاز شده و به «امّهات الأولاد» پایان می‌یابد.

این اثر با پژوهش و پاورقی [[معوض، علی محمد|علی‌محمد معوض]] و [[عادل احمد عبدالموجود]] و با مقدمه‌ای مفصل و آوردن کتاب «الظاهر فی غریب الفاظ الشافعی».<ref>ر.ک: مقدمه جلد 1، ص5-4</ref> ‏و تقریظ [[محمدبکر اسماعیل]] و [[عبدالفتاح ابوسنه]] تدوین شده است. محققان کار گسترده‌ای را از شرح واژه‌ها، نمایاندن سندها و ترجمۀ رجال احادیث گرفته تا تطبیق نسخه‌ها را انجام داده‌اند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص59و60و62</ref> ‏پیشتر، این کتاب بزرگ در ده جلد (و گفته شده در سی جلد) عرضه شده بوده است.<ref>ر.ک: حاجی خلیفه،جلد 1، ص628</ref>‏

الحاوی کتابی است که نزد صاحب‌نظران در مذهب شافعی مانند ندارد. ماوردی دیدگاه‌های مذهب‌های کهنه و زوال‌یافته‌ای را که بر زبان [[سفیان ثوری]](97-161ق)، نخعی(96-50ق)، [[حسن بصری]](21 -110ق)، [[عبدالرحمن بن عمرو اوزاعی]](88-157ق)، ابن ابی لیلی(۷۴- ۱۴۸ق‌‌) و دیگران جاری شده است، گردآورده است. الحاوی با باب، مسأله و فصل صورت‌بندی شده است. ماوردی دیدگاه فقیهان را از یک مصدر نقل نکرده است. آنچنان‌که نام‌های بسیاری از کسان را با کنیه‌ها و لقب‌هایشان می‌آورد ولی او ترجمه‌ای برای هیچ‌یک ننوشته است. همچنین، به رغم آنکه نام کتاب ماوردی الحاوی است، حدیثی را که شاهد آورده است، با سند ارائه نکرده است و به نام مُسند (بدون اینکه متعرض بقیه آن باشد) بسنده کرده است یا حدیث را به پایان نرسانده است.<ref>ر.ک: تقریظ کتاب(عبد الفتاح ابو سنه)، جلد 1، ص4-3</ref>‏

فهرست تفصیلی محتوای هر جلد در پایان آن آمده است.