نمایش مبدأ برای الحاشية علی إلهيات الشرح الجديد للتجريد

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR01101J1.jpg
| عنوان =الحاشیة علی إلهیات الشرح الجدید للتجرید
| عنوان‌های دیگر =الشرح الجدید للتجرید

تجرید الکلام فی تحریر عقاید الاسلام. شرح

شرح تجرید الاعتقاد. شرح
| پدیدآوران = 
[[عابدی، احمد]] (محقق)

[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] (نویسنده)

[[قوشچی، علی بن محمد]] (نویسنده)

[[مقدس اردبیلی، احمد بن محمد]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏210‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏6‎‏ ‎‏ت‎‏30278‎‏
| موضوع =
قوشچی، علی بن محمد - 879ق. شرح تجرید الاعتقاد - نقد و تفسیر

نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق. تجرید الکلام فی تحریر العقاید الاسلام - نقد و تفسیر

کلام شیعه امامیه
| ناشر = 
[[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]]، مرکز انتشارات
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1377 ش یا 1419 ‌‎ق 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01101AUTOMATIONCODE
| چاپ =2
| شابک =964-424-409-5
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01101
| کتابخوان همراه نور =01101
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
'''الحاشية على الهيات الشرح الجديد للتجريد'''، تألیف [[مقدس اردبیلی، احمد بن محمد|احمد بن محمد مقدس اردبيلى]]، شرحى بر «شرح تجريد العقائد»، معروف به «شرح جديد» از [[قوشچی، علی بن محمد|علاءالدين على بن محمد قوشچى]] است. شرح قوشچى در ميان سائر شروح تجريد العقائد از اهميت ويژه‌اى برخوردار است، زيرا وى در اين كتاب پس از شرح عبارت‌هاى خواجه، به دفاع از اعتقادات اهل سنت پرداخته و اعتراضات خود را بر استدلال‌هاى خواجه نصير بيان كرده است. كتاب او در واقع جرح تجريد مى‌باشد، به همين جهت اين كتاب به ميدان برخورد آراء اهل سنت و شيعه تبديل شده است.

پس از قوشچى مدت‌ها كتاب او به عنوان متن درسى كلامى در حوزه‌هاى علمى شيعه مطرح بوده و عدۀ زيادى از عالمان و متكلمان شيعه و سنى به نوشتن تعليقه و حاشيه بر آن همت گمارده‌اند. محقق اردبيلى نيز ضمن تدريس اين كتاب به نوشتن حاشيه و نقد كلمات قوشچى پرداخته است.

كتاب «الحاشية على الهيات الشرح الجديد للتجريد» را مى‌توان مهمترين اثر كلامى محقق اردبيلى محسوب كرد. او در اين كتاب گاهى كلمات قوشچى را مورد نقد قرار مى‌دهد و گاهى به نقد كلام خواجه نصير مى‌پردازد.

لذا از اين كتاب هم به تعليقه تجريد تعبير شده است و هم به حاشيه بر الهيات شرح جديد.