نمایش مبدأ برای الجواهر في تفسير القرآن الکريم

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR16105J1.jpg
| عنوان =الجواهر فی تفسیر القرآن الکریم
| عنوان‌های دیگر =تفسیر طنطاوی جوهری 
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = [[طنطاوی بن جوهری]] (نویسنده)

[[شاهین، محمد عبدالسلام]] (مصحح)
|زبان 
| زبان =عربی 
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏ط‎‏9‎‏ج‎‏9 / 98 BP 
| موضوع = تفاسیر اهل سنت - قرن 14

تفاسیر - قرن 14

قرآن و علوم

|ناشر 
| ناشر = دار الکتب العلمیة 
| مکان نشر =لبنان - بیروت 
| سال نشر = 1425ق. = 2004م. 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE16105AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ یکم 
| شابک =
| تعداد جلد =26 
| کتابخانۀ دیجیتال نور =16105
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =08832-08833
| پس از =
| پیش از =
}}
{{کاربردهای دیگر|الجواهر (ابهام‌زدایی)}} 
'''الجواهر في تفسير القرآن الكريم،''' تألیف عالم شافعی [[طنطاوی بن جوهری|شیخ طنطاوی جوهری مصری]] (درگذشته 1358ق)، مهم‌ترین و جنجالی‌ترین تألیف جوهری است که به علوم غیر دینی و تفسیر علمی توجهی شدید کرده است. کتاب توسط [[شاهین، محمد عبدالسلام|محمد عبدالسلام شاهین]] تحقیق و تصحیح شده است.
 
نویسنده در خطبه کتاب مباحث این تفسیر را مشتمل بر نیازهای احکام و اخلاقی مسلمان، شگفتی‌های هستی، غرایب علوم و عجایب خلقت دانسته است.<ref>ر.ک: خطبه کتاب، ج1، ص5</ref>‏.
 
اگرچه پیش از جواهر، تفسیر دیگری به نام «[[کشف الاسرار النورانیة]]» اثر [[محمد اسکندرانی]] (متوفی 1306ق) با همین سبک و روش تألیف یافته بود، اما تفسیر جواهر، نخستین تفسیر کامل همراه با شرح و بیان آیات قرآن در دوره معاصر است که با نگرشی علمی و ارائه نظریات و تئوری‌های تجربی تدوین شده است. روش مفسر، این‌گونه است که ضمن تفسیر آیه، اهتمام زیادی به ارائه شگفتی‌های طبیعت و دانستنی‌های علمی، که در مواردی با کشیدن جدول و نمایش عکس، همراه است، نشان می‌دهد. از نکات جالب این تفسیر، این است که وی باآنکه در زمینه مباحث علمی بسیار افراط می‌کند و دائرة‌المعارفی از علوم و پدیده‌ها را به وجود می‌آورد، اما همواره از دعوت به خداوند، توجه به ابعاد هدایتی و معنوی، ارشاد به مسائل تربیتی و اخلاقی و بیان نکات اعتقادی غافل نیست؛ چنان‌که در تفسیر احکام، به فلسفه تحریم‌ها و تحلیل‌ها اشاره می‌کند و اهمیت ترک و انجام فرامین خدا را شرح و بسط می‌دهد و سودمندی واجبات و زیانمندی محرمات را بازمی‌گوید. تفسیر جواهر، در محافل دینی، به‌ویژه مصر و حجاز مورد انتقاد شدید قرار گرفت و کتاب‌ها و مقالات فراوانی در نقد این کتاب نوشته شد.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص170</ref>‏ 
 
کتاب مشتمل بر 26 جلد است. [[طنطاوی بن جوهری|طنطاوی]] جلد آخر کتاب را به مباحثی که در ضمن تفسیر از ذکر آنها غفلت نموده، اختصاص داده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ج26، ص3</ref>‏.