نمایش مبدأ برای الأنوار لأعمال الأبرار

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR91760J1.jpg
| عنوان = الأنوار لأعمال الأبرار
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[اردبیلی‌، یوسف‌ بن‌ ابراهیم‌]] (نويسنده)
[[مطلق‌، فا‌ضل‌ خلف‌ مفضی‌ ]] (محقق)
[[علی، حسین عبدالله]] ( مقدمه نويس)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  /الف4الف8 176/3 BP 
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = ایراس (وابسته به مؤسسه فرهنگی مطالعاتی روسیه، آسیای مرکزی و قفقاز)
| مکان نشر = کویت - حولی
| سال نشر = 1427ق - 2006م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE91760AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 3
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 91760
| کتابخوان همراه نور = 91760
| کد پدیدآور = 67999
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''الأنوار لأعمال الأبرار''' اثر [[اردبیلی‌، یوسف‌ بن‌ ابراهیم‌|یوسف بن ابراهیم اردبیلی]] (متوفی حدود 779ق)، کتابی است فقهی در فقه شافعی که با تحقیق [[مطلق‌، فا‌ضل‌ خلف‌ مفضی‌|فاضل خلف مفضی مطلق]] و مقدمه [[علی، حسین عبدالله|حسین عبدالله علی]]، منتشر شده است.

این کتاب كه به دلیل اهمیت آن، سبب‌ ماندگاری‌ نام‌ اردبیلی‌ شده، در حقیقت‌ مجموعه‌ای‌ از مسائل‌ و فتاوی‌ بر پایه فقه‌ شافعی‌ است‌ كه‌ بر اساس‌ هفت اثر معروف‌ مذهب‌ شافعی‌، یعنی‌ «الشرح‌ الكبیر»، «الشرح‌ الصغیر»، «الروضة»، «شرح‌ اللباب»، «المحرر»، «الحاوی‌» و «التعلیقة» تدوین‌ شده‌ است<ref>ر.ک: صادقی، مریم، ج7، ص483</ref>.

[[اردبیلی‌، یوسف‌ بن‌ ابراهیم‌|اردبیلی‌]] در نحوه برخورد با مسائل،‌ بر مندرجات‌ آثار فوق تكیه‌ نموده و چنانكه‌ در مسأله‌ای‌ اختلاف وجود داشته‌، به‌ نظر اكثریت‌ گرایش‌ یافته‌ است‌. او برای تمایز نظریات‌ مؤلفان‌، برای‌ هر كتاب‌ از یک‌ علامت‌ اختصاری‌ استفاده‌ كرده‌ است‌<ref>همان</ref>.

مؤلف در این‌ اثر به‌ تكمیل مراجع‌ خود نیز پرداخته‌ و صریحاً بیان‌ كرده‌ است كه‌ یكی از هدف‌های‌ وی‌ در تألیف‌ این‌ كتاب‌، بیان‌ مسائلی‌ است كه‌ به‌ نظر او سخت‌ نیازمند بررسی‌ بوده‌ و در این آثار از قلم‌ افتاده‌، یا مبهم‌ مانده‌ است‌. وی‌ در گردآوری‌ این‌ دسته‌ مسائل نیز بر مهم‌ترین‌ كتاب‌های‌ فقها و علمای‌ شافعی‌، از جمله‌: «تهذیب‌»، «تعلیقه» و «فتاوی‌» نووی‌، «[[نهاية المطلب في دراية المذهب|نهایة المطلب]]» [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی‌]]، «الوسیط و البسیط» [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالی]]، «[[الحاوی الکبیر في فقه مذهب الإمام الشافعي|الحاوی]]» [[ماوردی، علی بن محمد|ماوردی]]، «[[فتاوى القفال|فتاوی]]»‌ [[قفال مروزی، عبدالله بن احمد|قفال‌]]، «[[المهذب في فقه الإمام الشافعي|المهذب‌]]» [[ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی|ابواسحاق‌ شیرازی‌]] و «التذكرة» [[بیضاوی، عبدالله بن عمر|بیضاوی‌]] تكیه دارد<ref>همان</ref>.

کتاب با مقدمه کوتاهی از حسین عبدالله علی در اشاره به موضوع و اهمیت آن، آغاز شده<ref>مقدمه اول، ج1، ص5- 7</ref> و به دنبال آن، دو مقدمه از محقق و مؤلف آمده است. در مقدمه محقق، ضمن اشاره به شروح نوشته شده برای کتاب، اقدامات تحقیقی صورت گرفته در آن توضیح داده شده<ref>مقدمه دوم، همان، ص8- 10</ref> و در مقدمه مؤلف، موضوع کتاب، به صورت مختصر، تشریح شده است<ref>مقدمه سوم، همان، ص11- 13</ref>. مطالب کتاب نیز در قالب ابواب فقهی، از «کتاب الطهارة» تا «کتاب العتق» سامان‌دهی شده است.

از آنجا كه این کتاب، مجموعه‌ای‌ از نظریات‌ و آراء علمای‌ شافعی‌ را دربر دارد، به‌ زودی‌ در سرزمین‌های‌ اسلامی‌ رواج‌ یافت‌ و به‌ عنوان‌ كتابی مرجع‌ مورد استفاده فقها قرار گرفت‌ و از جمله‌ متون‌ متداول مورد مطالعه دانش‌پژوهان‌ شمرده‌ شد، چندانكه‌ نسخه‌های‌ خطی‌ فراوانی‌ از آن بر جای‌ مانده‌ است. همین امر و نیز سنگینی‌ متن‌ سبب‌ شد كه‌ در طی قرون‌، حواشی‌ مختلفی‌ بر آن‌ نوشته‌ شود و حتى‌ در شرح‌ آن‌ از شروح دیگر منابع‌ فقه‌ شافعی‌ همچون‌ «[[اسنی‌ المطالب‌]]» [[انصاری، زکریا بن محمد|زكریای‌ انصاری]] و «[[تحفة المحتاج‌]]» [[ابن حجر هیتمی، احمد بن محمد|ابن‌ حجر هیتمی‌]] نیز استفاده شود. «الكمثرى‌» از جمله این شروح است كه‌ در سده 12ق‌ تألیف شده‌ است‌<ref>ر.ک: صادقی، مریم، ج7، ص483</ref>.