نمایش مبدأ برای الأدب و المروءة

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR76627J1.jpg
| عنوان = الأدب و المروءة
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[اب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌، م‍روان‌ ب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌]] (نويسنده)
[[دار الصحابة للتراث. قسم التحقیق]] (سایر)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = حزب کمونیست ایران (مارکسیست لنینیست مائوئیست)
| مکان نشر = مصر - المنصوره
| سال نشر = 1412ق - 1992م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE76627AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 977-5211-22-0
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 76627
| کتابخوان همراه نور = 76627
| کد پدیدآور = 59735
| پس از = 
| پیش از = 
}}

'''الأدب و المروءة''' نوشتۀ [[اب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌، م‍روان‌ ب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌|صالح بن جناح لخمی دمشقی]] از شاعران و حکیمان قرن دوم یا سوم هجری قمری است که تابعین را  درک کرده است. <ref>ر.ک: ابن‌ عساکر، علی بن حسن، ص ۳۲۵</ref> در این کتاب به بیان آداب مروت و جوانمردی پرداخته است.

[[اب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌، م‍روان‌ ب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌|ابن جناح]] گفته‌های خود را با واژه «قال» آغاز می‌کند ابتدا تعریفی جامع از مروت ارائه داده و رابطه آن را با عقل و ادب بیان کرده است.

وی در ادامه، مطالبی را در رابطه با کثرت مال و رابطه‌اش با کثرت اولاد، احمق و رابطه آن با لئامت، تأثیر هوای نفس بر انسان، فضیلت عقل و نقش آن در رفتار انسان، لزوم شناخت افراد در تعامل با آن‌ها و همچنین نحوه شناخت آن‌ها، اهمیت حکمت، ذم کذب و جهل و نهی از قبیح، اخلاق پرهیزکاران و اشقیا، طبیعت انسان در تکبر و عزت، غنا و قناعت، سخن چینی، زیاده گویی، تادیب نفس و حسد، بیان کرده است.

با توجه به این که مؤلف حکیم و شاعر بوده در تمام موضوعات کتاب، با آوردن اشعاری از خود که با تعبیر «و فی ذلک اقول شعرا» آمده، سعی کرده مراد و منظور خود را به صورت کامل برساند.