نمایش مبدأ برای اضافه اشراقیه در شرح قصیده ابداعیه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR13829J1.jpg
| عنوان =اضافه اشراقیه در شرح قصیده ابداعیه
| عنوان‌های دیگر =قصیده ابداعیه. شرح

الاضافة الاشراقية في شرح قصيدة الإبداعية
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = [[خواجوی، محمد]] (شارح)

[[نیریزی، سید قطب‌الدین محمد]] (نویسنده)
|زبان 
| زبان = فارسی - عربی
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏ن‎‏9‎‏ ‎‏ق‎‏6042223 / 284/2 BP
| موضوع = نيریزی، قطب‌الدین محمد، 1100 - 1173ق. قصیده الابداعیه - نقد و تفسیر

عرفان

هستی شناسی

خدا شناسی

شعر عربی - قرن 12ق.

شعر عرفانی - قرن 12ق.

|ناشر 
| ناشر = مولی
| مکان نشر =ایران - تهران
| سال نشر = 1430ق. = 1387ش.
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13829AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ دوم
| شابک =964-5996-20-1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =00791-07570
| پس از =
| پیش از =
}}
 
'''اضافة اشراقیه در شرح قصیده ابداعیه'''، شرح فارسی [[خواجوی، محمد|محمد خواجوی]] (1391-1313ش) بر قصیده حکیم و عارف عهد قاجاری [[نیریزی، سید قطب‌الدین محمد|سید قطب‌الدین نیریزی]] (درگذشته 1173ق) است. قصیده ابداعیه به عربی در مراتب خلقت سروده شده است. 

شارح در مقدمه کتاب، شرح حال ارزشمندی از [[نیریزی، سید قطب‌الدین محمد|سید قطب‌الدین نیریزی]] به رشته تحریر درآورده است. سپس از صفحه پانزده آن به معرفی چهارده اثر [[نیریزی، سید قطب‌الدین محمد|نیریزی]] پرداخته است. دهمین اثر همین قصیده ابداعیه مورد بحث است<ref>ر.ک: شرح حال ناظم، ص31</ref>‏. این قصیده شامل 171 بیت است که دوازده بیت آن همراه با شرح الخطاب در کتاب میزان الصواب نیریزی چاپ شده است<ref>ر.ک: خطبه کتاب، ص4</ref>‏. شیوه شرح بدین ‌صورت است که شارح یک یا چند بیت از اشعار [[نیریزی، سید قطب‌الدین محمد|نیریزی]] را با ذکر «قال قدس‌سره» ذکر کرده و سپس به شرح و توضیح آن اقدام کرده است. 

شارح برای اثبات اطلاق نور بر وجود و اطلاق وجود بر نور، فصلی را عنوان و اقوال بزرگان این فن را به‌طور مستوفی نقل کرده تا برای خواننده گرامی نکته ابهامی باقی نماند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏. همچنین برای توضیح مبحث وجود حق و اسماء و اعیان ثابته بابی افتتاح کرده و در ضمن ایراد مطالب از فصول دوازده‌گانه مقدمه قیصری بر فصوص الحکم، باب اول و دوم و سوم را که بحث درباره وجود حق و اسماء او و اعیان ثابته است، توضیح داده است<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>‏.

شارح در خاتمه، این کتاب را حاصل عمری مطالعه و تحقیق و تلمذ دانسته و توصیه کرده که حال که آن را به این نحو فارسی ساده و دسته‌شده در اختیار خواننده گذارده، قدرش را بداند و آن را از نفوس شقیه محفوظ و پنهان بدارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص215-214</ref>‏.