نمایش مبدأ برای اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR64498J1.jpg
| عنوان = اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[مطهری، مرتضی]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره = 
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = صدرا
| مکان نشر = ایران - تهران
| سال نشر = سده13
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE64498AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 64498
| کتابخوان همراه نور = 64498
| کد پدیدآور = 989
| پس از = 
| پیش از = 
}}
{{کاربردهای دیگر| اخلاق جنسی (ابهام‌زدایی)}}
'''اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب''' اثر [[مطهری، مرتضی|مرتضی مطهری]] (1298- 1358ش)، نگاهی است به مقوله اخلاق جنسی از دیدگاه متفکران اسلام و غرب و مقایسه میان این دو. این اثر مانند سایر آثار آن [[مطهری، مرتضی|متفکر شهید]] مورد استقبال فراوان تشنگان حقیقت و طالبان منطق اسلام در نظام خانوادگی قرار گرفته است.

کتاب حاضر، مشتمل بر سلسله مقالاتی است که در حدود سال 1353ش، به‌طور مسلسل، در مجله «مکتب اسلام» درج می‌گردید و در زمان حیات استاد، منتشر شد؛ هرچند ظاهراً خود ایشان این بحث را به عنوان بحثی مرتبط با مسأله «[[نظام حقوق زن در اسلام]]» برای چاپ در نظر داشتند و به همین دلیل، کتاب فاقد مقدمه‌ای از ایشان است<ref>مقدمه، ص7- 8</ref>.

در ابتدای کتاب، علاقه جنسی و گناه بودن آن در جهان قدیم را مورد بحث قرار گرفته است: «برای ما مسلمانان که علاقه دو همسر به یکدیگر را یکی از نشانه‌های بارز وجود خداوند می‌دانیم و نکاح را «سنت» و تجرد را یک نوع «شر» حساب می‌کنیم و هنگامی که می‌خوانیم یا می‌شنویم بعضی از آیین‌ها علاقه جنسی را ذاتاً پلید و آمیزش جنسی را ولو با همسر شرعی و قانونی، موجب تباهی و سقوط می‌دانند، دچار تعجب می‌شویم» <ref>متن کتاب، ص11- 12</ref>.

در ادامه، آراء و عقاید متفکرین جدید که درست در نقطه مقابل اسلاف خودشان در زمینه عقیده رایج در جهان قدیم مبنی بر پلیدی ذاتی مطلق روابط جنسی است، همچون ویل دورانت و برتراند راسل، مورد بحث و تحقیق قرار گرفته است<ref> همان، ص21</ref> و سپس به مبحث آشفتگی غرایز و میل‌ها پرداخته شده و به این موضوع اشاره گردیده است که یکجانبه دیدن مسائل و از جوانب دیگر، غفلت کردن، گاهی زیان‌های جبران‌ناپذیری به دنبال خود می‌آورد؛ زیرا کاوش‌ها و کشفیات روانی در یک قرن اخیر، ثابت کرده است که سرکوبی غرایز و تمایلات و مخصوصاً غریزه جنسی، مضرات و ناراحتی‌های فراوانی به بار می‌آورد. نویسنده معتقد است اصل مورد قبول اکثریت متفکرین قدیم- مبنی بر اینکه هر اندازه غرایز و تمایلات طبیعی ضعیف‌تر نگه داشته شود، میدان برای غرایز و نیروهای عالی‌تر، مخصوصا قوه عاقله بازتر و بی‌مانع‌تر می‌شود- اساسی ندارد. زیرا غرایز سرکوب‌شده و ارضاء‌نشده، جریاناتی را طی می‌کنند که چه از نظر فردی و چه از نظر اجتماعی، برای بشر گران تمام می‌شود<ref>همان، ص67- 68</ref>.