نمایش مبدأ برای ابن حبیب، شرف‌الدین‌ بن‌ عبدالقادر

{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه
| عنوان = ابن حبیب، شرف‌ الدین‌ بن‌ عبدالقادر
| تصویر = NUR00000.jpg
| اندازه تصویر = 
| توضیح تصویر = 
| نام کامل = ابن حَبیب‌، شرف‌ الدین‌ بن‌ عبدالقادر بن‌ بركات‌ بن‌ ابراهیم
| نام‌های دیگر = 
| لقب = 
| تخلص = 
| نسب = 
| نام پدر = عبدالقادر بن‌ بركات‌
| ولادت = 
| محل تولد = 
| کشور تولد = 
| محل زندگی = غزه، فلسطین
| رحلت = پس‌ از 1005ق‌
| شهادت = 
| مدفن = 
| طول عمر = 
| نام همسر = 
| فرزندان = 
| خویشاوندان = 
| دین = 
| مذهب = حنفی
| پیشه = 
| منصب = 
| پس از = 
| پیش از = 
| اساتید = 
| مشایخ  = 
| معاصرین = 
| شاگردان = 
| اجازه اجتهاد از = 
| درجه علمی = 
| دانشگاه = 
| حوزه = 
| علایق پژوهشی = 
| سبک نوشتاری = 
| آثار = تحریرالأفكار في‌ مسألةالإقرار، تنویرالبصائر، رسالة في‌ عصمةالأنبیاء
| وبگاه = 
| امضا = 
| کد مؤلف = AUTHORCODE.....AUTHORCODE
}}
{{کاربردهای دیگر|ابن حبیب (ابهام‌زدایی)}}

'''ابن حَبیب‌، شرف‌الدین‌ بن‌ عبدالقادر بن‌ بركات‌ بن‌ ابراهیم'''‌ (د پس‌ از 1005ق‌/1597م‌)، فقیه‌ حنفى‌، مفسر، نحوی‌ از مردم‌ غزّه‌ (در جنوب‌ فلسطین‌).

از زندگى‌ وی‌ اطلاع‌ چندانى‌ در دست‌ نیست‌. تنها مطلبى‌ كه‌ درباره او نقل‌ كرده‌اند تبادل‌ نامه‌های‌ علمى‌ با شیخ‌ حسن‌ بورینى‌ (د 1024ق‌/ 1615م‌) است‌ كه‌ در نامه‌ای‌ از ابن‌ حبیب‌ راجع‌ به‌ نكته‌ای‌ در تفسیر ابوالسعود بن‌ محمد عمادی‌ مفتى‌ قسطنطنیه‌ بر آیه 16 سوره فرقان‌ سؤال‌ كرد و ابن‌ حبیب‌ در پاسخ‌ آن،‌ رساله‌ای‌ به‌ نام‌ أرواءالصادي‌ في‌ الجواب‌ عن‌ أبي‌السعود العمادي‌ نوشت‌. بورینى‌ در آن‌ تأمل‌ كرد، پاره‌ای‌ از جواب‌ را ستود و برخى‌ دیگر را رد نمود و نظرات‌ خود را در یك‌ رساله‌ برای‌ ابن‌ حبیب‌ ارسال‌ داشت‌. آن‌گاه‌ شرف‌الدین،‌ رساله دیگری‌ موسوم‌ به‌ الأرج‌ العبهري‌ و الجادي‌ في‌ الدفع‌ عن‌ أرواءالصادي‌ در جواب‌ ایراد بورینى‌ و شرح‌ بیشتر گفتار ابوالسعود نوشت‌ و این‌ 3 رساله‌ را به‌ ترتیب‌ زمان‌ نگارش‌، در یك‌ كتاب‌ گرد آورد و نامش‌ را محاسن‌الفضائل‌ بجمع‌ الرسائل‌ نهاد.