نمایش مبدأ برای أنيس الطالبين و عدة السالكين

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR50798J1.jpg
| عنوان =أنیس الطالبین و عدة السالکین
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = [[بخاری، صلاح بن مبارک]] (نویسنده)

[[صاری اوغلی، خلیل ابراهیم]] (مصحح)

[[هاشم‌پور سبحانی، توفیق]] (سایر)
|زبان 
| زبان = فارسی
| کد کنگره =‏/ب3الف8 / ???/? BP
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = کیهان
| مکان نشر =ایران - تهران 
| سال نشر = 1371ش.
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE50798AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ یکم
| شابک =
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =08904-08905-04700
| پس از =
| پیش از =
}}

'''أنيس الطالبين و عدة السالكين'''، عنوان اثری است 1 جلدی به زبان فارسی از [[بخاری، صلاح بن مبارک|صلاح بن مبارک بخاری]] که با تصحیح و مقدمه دکتر [[صاری اوغلی، خلیل ابراهیم|خلیل ابراهیم صاری اوغلی]] و به کوشش دکتر [[هاشم‌پور سبحانی، توفیق|توفیق سبحانی]] به چاپ رسیده است.

این کتاب در مناقب خواجه [[بهاءالدین نقشبند، محمد بن محمد|بهاءالدین نقشبند]] است و یکی از مهم‌ترین و کهن‌ترین کتاب‌هایی است که در اصول طریقت نقشبندیه و احوال مؤسس این طریقت تاکنون به رشته تحریر درآمده است. اکثر محتویات رشحات عین الحیات که از امهات مآخذ این طریقت است، از انیس الطالبین، اخذ شده است. همچنین قدسیه (کلمات بهاءالدین نقشبند) تألیف خواجه محمد پارسای بخارایی و بحث‌های مربوط به طریقت نقشبندیه در نفحات الانس من حضرات القدس، از آثار نورالدین عبدالرحمن جامی، منتخبات و یا نقل جمله‌به‌جمله‌ای از محتویات انیس الطالبین است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص45</ref>.

مطالب انیس الطالبین، در 4 بخش (قسم) بیان شده است: قسم اول آن، در تعریف ولایت و ولی است که مؤلف با استفاده از آیات و احادیث درباره ولایت و ولی بحثی را مطرح می‌کند. قسم دوم، در شرح ابتدای احوال خواجه و ذکر سلسله خواجگان است که مؤلف در آن شجره مشایخ طریقت را برمی‌شمارد. قسم سوم، در بیان صفت و احوال و اقوال و اخلاق خواجه بهاءالدین است که در حقیقت اساس تألیف کتاب این قسم است. در این قسم، عقاید خواجه بهاءالدین درباره طریقت و درویش و خلوت و... با استفاده از آیات و احادیث و اشعار نقل شده است و بیشتر کلمات قصار خواجه با عنوان «و می‌فرمودند» بیان شده است. قسم چهارم: در ذکر سایر کرامات و ظهورات و احوال و آثاری است که از خواجه در محال تلاطم امواج بحار ولایت به ظهور آمده است<ref>ر.ک: همان، ص45-46</ref>.