نمایش مبدأ برای أنس الفقیر و عز الحقیر

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR148922J1.jpg
| عنوان = أنس الفقیر و عز الحقیر
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[ابن قنفذ، احمد بن حسن]] (نويسنده)
[[فاسی، محمد ]] (مصحح)
[[ف‍ور، آدول‍ف‌ ]] ( مصحح)
[[جامعة محمد الخامس. کلیة الآداب و العلوم الانسانیة]] ( سایر)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  8الف2الف 308 DT 
| موضوع = مغرب‌ - سیر و سیا‌حت‌ - قرن‌ 8 ق‌  - سفرنامه ها - مغرب - سرگذشت نامه - عارفان
|ناشر 
| ناشر = 
| مکان نشر = 
| سال نشر = 1344ش - 1965م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE148922AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 148922
| کتابخوان همراه نور = 148922
| کد پدیدآور = 4247
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''أنس الفقير و عز الحقير'''، اثر [[ابن قنفذ، احمد بن حسن|ابن قنفذ، ابوالعباس احمد بن حسن بن على بن خطیب قسنطینى]] (ح 740-810ق/1339-1407م)، کتابی است در شرح مسافرت نویسنده به مراکش و معرفی شیخ [[ابومدین الغوث]] و شاگردان و پیروان وی که با تصحیح [[فاسی، محمد|محمد فاسی]] و [[ف‍ور، آدول‍ف‌|ادولف فور]]، منتشر شده است.

نام کتاب، «أنس الفقير و عز الحقير» می‌باشد، اما نویسنده پس از این عنوان، عبارت «في رجال من أهل التصوف أبي‌مدين و أصحابه» را نیز افزوده است و مصحح در کتاب، توضیح داده است که مسلما، این عبارت، برای توضیح موضوع کتاب بوده و جزو نام و عنوان آن، نمی‌باشد<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه ز</ref>.

نویسنده در این کتاب، به معرفی شیخ [[ابومدین الغوث]] و شاگردان و پیروان وی پرداخته است، اما در واقع، او سخن از ابومدین را تنها به‌عنوان چهارچوبی برای اشاره به سفر و سیاحت خود در مراکش و دیدار و ملاقات با اهل تصوف آنجا، در نظر گرفته است و گواه این مدعا، آن است که علی‌رغم اعتماد او در شرح حال و ترجمه ابومدین و اصحابش بر کتاب «التشوف إلی رجال التصوف» ابن زیات یوسف بن یحیی تادلی مراکشی (متوفی 628ق)، اطلاعاتی که در این کتاب درباره زمان و مکان دفن افراد، آورده، کمتر از کتاب «التشوف» است و این امر نشان می‌دهد که آنچه در این کتاب مهم بوده، مشاهدات شخصی او و تماس‌هایی است که با رجال صوفیه داشته و بدین واسطه، به ذکر اخبار، حالات، مجاهدات و شرح حال و سیره آنها پرداخته است<ref>ر.ک: همان</ref>.

از این تحقیق که نویسنده درباره تصوف در مراکش در قرن هشتم هجری انجام داده است، روشن می‌شود که حرکتی که در روزگار حکومت موحدین در آن سرزمین آغاز شده و سابقه آن در کتاب «التشوف» آمده است، در قرن هشتم هجری و در روزگار مرینیان گسترش یافته و قدرتمند شد و این حرکت همان حرکتی است که در روزگار سعدیان و بعد از آن، به حرکتی تحریف‌شده و متکی بر کرامات و خوارق و خرافات تبدیل گردید...<ref>ر.ک: همان، صفحه ز - ط</ref>.

کتاب با مقدمه مفصلی از مصحح آغاز گردیده که در آن، ضمن ارائه شرح حال تقریبا مفصلی از مؤلف، به موضوع کتاب و اهمیت آن و نیز برخی از ویژگی‌های آن اشاره شده و در انتها، به بررسی نسخه‌های مختلف کتاب، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، صفحه الف - ل</ref>.