نمایش مبدأ برای أصول الفقه الإسلامي

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR29758J1.jpg
| عنوان =  أصول الفقه الإسلامي
| عنوان‌های دیگر =  
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
[[زحیلی، وهبه]] (نويسنده)
|زبان
| زبان =  عربی
| کد کنگره =  ‎‏/‎‏ز‎‏3‎‏الف‎‏6‎‏ 157 BP 
| موضوع =اصول فقه اهل سنت - قرن 14
|ناشر 
| ناشر =  دار الفکر
| مکان نشر =  سوریه - دمشق
| سال نشر =  1406ق - 1986م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE29758AUTOMATIONCODE
| چاپ =  1
| شابک =  -
| تعداد جلد =  2
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  29758
| کتابخوان همراه نور =  29758
| کد پدیدآور =  2721
| پس از =  
| پیش از =  
}}
{{کاربردهای دیگر| أصول الفقه (ابهام‌زدایی)}}
'''أصول الفقه الإسلامي''' نوشته [[زحیلی، وهبه|وهبة بن مصطفى زحیلی دمشقی]](932- 2015م)، فقیه، حقوق‌دان، مفسر، و از عالمان سنی‌مذهب سوریه است که نوشته‌های وی بیشتر به فقه و اصول اختصاص دارد. این اثر در موضوع اصول فقه به نگارش درآمده است.

نوشتار حاضر به علم اصول فقه اختصاص دارد و به هدف آسان‌سازی فهم مسائل اصول فقه و تعبیرات دشوار اصولیان و روشن‌کردن دقایق این علم و همچنین نشان‌دادن اهمیت علمی و عملی آن تدوین شده است. نویسنده تلاش کرده است تا در این راستا کتابی روشمند با ساختاری منظم و با رعایت اعتدال در شرح مسائل اصولی برای دانش‌پژوهان این علم فراهم آورد. <ref>تقدیم، ج1، ص 10</ref>

نویسنده تلاش کرده است میان روش [[شاطبی، ابراهیم بن موسی|ابواسحاق شاطبی]](متوفای 790ق) که در کتاب خود به بیان مقاصد شریعت و قواعد کلی آن و...اهتمام ورزیده و روش سنتی در بررسی علم اصول جمع نمایند. <ref> رک: همان، ص 6</ref>وی در ذکر موضوعات اصولی به شکلی منطقی و با اولویت‌دادن به مسائل مهم و ذکر نتایج به دنبال مقدمات مباحث، ارتباط برقرارکردن میان مباحث مختلف، ذکر آرای مختلف مذاهب در مورد هر مسئله همراه با ذکر ادله، مقایسه و ترجیح میان آرا و همچنین پرتوافکنی بر جهات علمی در آن‌ها و تبیین مسائل با عباراتی واضح و روشن، پرداخته است. <ref> رک: همان، ص 10</ref>

کتاب در هشت بخش و یک مقدمه تنظیم شده است. در مقدمه به تعریف، بیان موضوع، هدف از تدریس فقه و اصول پرداخته شده است. بخش اول به احکام شرعی اختصاص‌یافته و مشتمل بر چهار فصل است. بخش دوم طرق استنباط احکام از متون است که از دلالت‌ها و کیفیت استنباط و همچنین حروف معانی بحث کرده است. در بخش سوم از مصادر احکام شرعی سخن به میان آمده و به مصادر اصلی و غیراصلی پرداخته شده است. موضوع نسخ، تعلیل نصوص و مقاصد شریعت مطالب بخش‌های چهارم تا ششم را تشکیل می‌دهد. در بخش هفتم اجتهاد و تقلید مطرح شده و پایان‌بخش مطالب نیز به موضوع تعارض و ترجیح بین ادله اختصاص‌یافته است. <ref> رک: همان، ص 13</ref>