نمایش مبدأ برای أسباب ورود الحديث

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR117637J1.jpg
| عنوان =  أسباب ورود الحديث
| عنوان‌های دیگر =  اللمع في أسباب الحديث ** تحقيقا و تعليقا و دراسة
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر]] (نويسنده)
[[احمد، یحیی اسماعیل]] (محقق)
|زبان
| زبان =  عربی
| کد کنگره =  5الف9س 110/2 BP 
| موضوع =حدیث‌ -- اسبا‌ب‌ -- ورود - حدیث - علم الدرایه
|ناشر 
| ناشر =  دار الکتب العلمية
| مکان نشر =  لبنان - بیروت
| سال نشر =  1404ق - 1984م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE117637AUTOMATIONCODE
| چاپ =  1
| شابک =  
| تعداد جلد =  1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  117637
| کتابخوان همراه نور =  117637
| کد پدیدآور =  615
| پس از =  
| پیش از =  
}}
'''أسباب ورود الحديث أو اللمع في أسباب الحدیث'''، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدین سیوطی]] (متوفی 911ق)، کتابی است در ذکر و شناخت اسباب، احوال و دلایلی که موجب شده است پیامبر(ص) حدیثی را بگوید. این کتاب با تحقیق و تعلیقات [[احمد، یحیی اسماعیل|یحیی اسماعیل احمد]]، منتشر شده است.

کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز گردیده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-63</ref>. [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] مطالب خویش را در یک مقدمه و دوازده باب تنظیم نموده است. موضوع ابواب کتاب که روایات بر اساس آنها دسته‌بندی و تنظیم شده و تعداد احادیث هر باب، به‌ترتیب، عبارتند از:
# باب طهارت: با هشت حدیث؛
# باب نماز: با یازده حدیث؛
# باب تجهیز و تشییع جنازه: با هفت حدیث؛
# باب روزه: با پنج حدیث؛
# باب حج: با سه حدیث؛
# باب خرید و فروش: با هشت حدیث؛
# باب ازدواج: با سه حدیث؛
# باب جنایات: با پنج حدیث؛
# باب قربانی کردن: با یک حدیث؛
# باب خوراکی‌ها: با سه حدیث؛
# باب ادب: با چهل‌ودو حدیث<ref>ر.ک: همان، ص44-45</ref>.

متأسفانه نویسنده در مقدمه کتاب، به روش و شیوه نگارش مطالب و گردآوری آنها، اشاره‌ای نکرده است، اما محقق، پس از بررسی و تحقیق پیرامون آن، به نکاتی در این زمینه پی برده است که مهم‌ترین آنها، به شرح زیر می‌باشد:
# نویسنده در هریک از ابواب مذکور، تعدادی از احادیث مربوط به همان باب را ذکر کرده است؛ به این صورت که ابتدا به ذکر حدیث پرداخته و پس از پایان آن، سببی که باعث شده است حدیث به‌خاطر آن بیان شود را ذکر کرده است.
# اگر حدیث از کتب مشهور باشد، تمامی اسناد حذف و به نام صحابی، اکتفا شده است، اما اگر حدیث یا سبب آن، از کتب غیر مشهور مانند مشیخات یا امالی باشد، سلسه سند حدیث ذکر شده است.
# گاهی برای یک حدیث، بیش از یک سبب ذکر شده است و در هنگام ذکر سبب، واژه «سبب» به صیغه نکره آمده است؛ تا اشاره باشد به اینکه امر، مقصور بر این سبب نیست، بلکه امکان دارد غیر از این نیز باشد<ref>ر.ک: همان، ص45-46</ref>.

یکی از ویژگی‌های کتاب، منابع و مصادر مهمی است که نویسنده از آنها استفاده کرده است که تعداد آنها به سی‌وپنج عدد می‌رسد که از جمله آنها، صحاح سته می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص46</ref>.