نمایش مبدأ برای أجوبة إبن عربي علی أسئلة الحکيم الترمذي

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR25814J1.jpg
| عنوان =أجوبة إبن عربی علی أسئلة الحکیم الترمذی
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران =[[ابن عربی، محمد بن علی]] (نویسنده)
[[حکیم ترمذی، محمد بن علی]] (نویسنده)
[[سایح، احمد عبدالرحیم]] (گردآورنده و محقق)
[[وهبه، توفیق علی]] (گردآورنده و محقق)
|زبان 
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏الف‎‏3 / 283 BP 
| موضوع =عرفان - قرن 7ق. - پرسش‏‌ها و پاسخ‏‌ها
|ناشر 
| ناشر =مکتبة الثقافة الدینیة
| مکان نشر =مصر - قاهره
| سال نشر =1426ق. =2006م.
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE25814AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ یکم
| شابک =
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =00782-03483-04858-04784
| پس از =
| پیش از =
}}
 
'''أجوبة ابن عربي علی أسئلة الحكيم الترمذي'''، مجموعه پانصدوهفتاد سؤال از [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] (متوفی 320ق) و جواب [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] است که به‌وسیله [[سایح، احمد عبدالرحیم|احمد عبدالرحیم سایح]] و [[وهبه، توفیق علی|توفیق علی وهبه]] جمع‌آوری و تحقیق شده است.
اثر حاضر، مجموعه سؤالاتی است در موضوعات مختلف عرفانی که حکیم ترمذی طرح کرده و پس از چندین سال، جناب [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]، خلاصه این رساله را در فتوحات نقل کرده و جواب داده است<ref>ر.ک: بی‌نام، ص190</ref>.
از جمله سؤالاتی که در این رساله طرح شده، می‌توان به موارد زیر، اشاره نمود: عدد منازل اولیا<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3</ref>، منازل اهل قربت<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>، مسئله ختم اولیا و ختم محمدی<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، مقام رسل و مقام انبیا<ref>ر.ک: همان، ص34</ref>، امور مربوط به وحی<ref>ر.ک: همان، ص49</ref>، مسئله روح و امور مربوط به آن<ref>ر.ک: همان، ص51</ref>، عدل الهی<ref>ر.ک: همان، ص55</ref>، فضیلت برخی از انبیا و اولیا بر یکدیگر<ref>ر.ک: همان</ref>، صفات حضرت آدم(ع)<ref>ر.ک: همان، ص73</ref>، فطرت انسان<ref>ر.ک: همان، ص77</ref>، تفاوت میان انبیا و محدثین<ref>ر.ک: همان، ص102</ref>، توضیح «إن لله عبادا ليسوا بأنبیاء یغبطهم النبیون بمقاماتهم وقربهم إلی الله تعالی»<ref>ر.ک: همان، ص221</ref>، تأویل قول «بسم الله»<ref>ر.ک: همان، ص222</ref> و توضیح حدیث «أهل بیتی أمان لأمتی»<ref>ر.ک: همان، ص224</ref>.