نمایش مبدأ برای خلقت نوری و ظهور صلبی اهل‌بيت علیهم‌السلام

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR57322J1.jpg
| عنوان = خلقت نوری و ظهور صلبی اهل بيت علیهم السلام
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[موسوی، محمدعلی]] (نويسنده)
[[بخشی‌زاده، خلیل]] (محقق)
[[مجمع جهانی شیعه شناسی]] ( برای)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =  /م8خ8 36 BP 
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = آشیانه مهر
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1391ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE57322AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 978-600-6164-33-5
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 57322
| کتابخوان همراه نور = 57322
| کد پدیدآور = 45655
| پس از = 
| پیش از = 
}}
''' خلقت نوری و ظهور صلبی اهل‌بیت علیهم‌السلام '''، از آثار نویسنده و پژوهشگر  معاصر، [[موسوی، سید محمدعلی| دکتر سید محمدعلی موسوی]] است که به تبیین چگونگی آفرینش چهارده معصوم(ع) بر اساس روایات می‌پردازد و نتایج آن را از جنبه‌های گوناگون تحلیل می‌کند و یکی از برتری‌ها و فضائل اهل بیت علیهم‌السلام را با زبان امروزی روشن می‌سازد.

==هدف و روش==
* [[موسوی، سید محمدعلی| دکتر سید محمدعلی موسوی]]، با تأکید بر آنکه:
* پژوهه‌ حاضر، تصویرى است بر اساس داده‌هاى كتاب و سنت از چگونگى نورپردازى اهل بیت علیهم السلام در صلب نیاكان و تبیین فضیلتى است وانهاده از بى‌شمار فضائل امامان؛ حقیقتى كه اگر همین دو چشمه‌سار وحیانى جارى، آب زلال و گوارایش را از بالا نمى‌ریخت؛ همواره عقل تیز و پخته‌ى افلاطون و بوعلى‌ها از پایین در پیدایش آن سرگردان مى‌ماند، افزوده است:
* آنچه در این تصویرگرى مى‌بینید، پرتوهاى گوناگونى است از حقیقت متصل، واحد و داراى مراتب نوریه‌ى اهل‌بیت علیهم السلام كه منفصل و متعدد در وجود نیاكان‌شان تجلى كرد؛ تجلى بى‌مانندى بسان دیگر فضایل آمیخته با غیب اهل بیت علیهم السلام. <ref> مقدمه نویسنده، ص33. </ref>
* «مسئول مجمع جهانی شیعه‌شناسی» تأکید کرده است که:
# ائمه معصوم علیهم‌السلام، از انواع مختلف نور اعم از نور عقلى، حسى، معنوى، عملى و كردارى، گفتارى و به ویژه نور وجودى برخوردار هستند. كما اینكه پیامبر اسلام (ص) فرمودند: «اوّل ما خلق الله نورى» تا آنجا كه ابى خالد كابلى مى‌گوید: از ابا جعفر علیه‌السلام دربارۀ فَآمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ اَلنُّورِ اَلَّذِی أَنْزَلْنٰا پرسیدم، امام علیه‌السلام فرمود: اى ابا خالد! سوگند به خداوند «النور» در آیه، نور پیشوایان از خاندان محمد صلی الله علیه و آله هستند تا روز قیامت. به خدا قسم! آنها نور خدایى هستند كه پروردگار فرود آورده است. به خدا سوگند وجود آنها نور خداوند در آسمان و زمین‌اند.
# موضوع خلقت نورى اهل‌بیت علیهم السلام، با عنوان «خلقت نوریه» شهرت به سزایى داشته و اصل آن نزد تمامى دانشمندان و بزرگان مكتب تشیع پذیرفته شده است. و... <ref> مقدمه استاد انصاری بویراحمدی، ص30. </ref>
# «مسئول مجمع جهانی شیعه‌شناسی» اثر حاضر را پژوهشى عمیق و دقیق دانسته و تأکید کرده است که [[موسوی، سید محمدعلی| دکتر سید محمدعلی موسوی]] با تلاش گسترده و فراگیر به تبیین ابعاد و زوایاى مختلف خلقت نورى و ظهور صلبى اهل‌بیت علیهم‌السلام پرداخته است. <ref> همان، ص32. </ref>

==ساختار و محتوا==
*این اثر از 2 بخش و 15 فصل به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
# بخش اول: «خلقت نورى اهل بیت علیهم‌السلام» که این مسأله (نورپردازى آنان در نظام خلقت پس از خداوند و پیش از دیگر موجودات) را در 8 فصل تحلیل مى‌كند.
# بخش دوم: «ظهور صلبى اهل بیت علیهم‌السلام» که این بحث (آفرینش اهل بیت علیهم‌السلام در صلب پاک نیاکان) را در 7 فصل تبیین مى‌نماید.

==نمونه مباحث==
*ح - دستامدهاى فقهى:
# عبادت و دستورات فقهى بر مكلفین تنها محدود به تكالیف این جهانى نیست بلكه وظایف و تكالیف فقهى ریشۀ نورى در وجود نورى دارد. به تعبیر دیگر، تكلیف و دستورات الهى همراه با وجود نورى ائمه یكجا و همراه و متصل به یكدیگر پدید آمد و هرگز از هم جدا نشدند.
# دستورات فقهى تنها اعتبارات و قراردادهاى شارع منهاى حقایق خارجى نیست بلكه مابإزاء عینى و حقایق خارجى افزون بر اعتبارات در عالم نورى نیز وجود برتر و عینى‌تر دارند، آنان كه فقه را تنها قراردادى و اعتبارى مى‌پندارند از ریشۀ نورى و وجود مستقل آن در عالم نورى بى‌خبراند؛ آنان كه فقه را ساختۀ علماى دینى مى‌دانند نه داده‌هاى وحیانى، بى‌خبرترین انسانها به شمار مى‌روند.
# افزون بر ثبوت اصل حقایق عبادى در عالم نورى گونه‌هاى آن نیز قابل اثبات هستند. بنابر این تنها واجبات در عبادت نورى نیست بلكه مناجات و دیگر اذكار و اوراد نیز حقیقت دارند و هریك به تناسب مكلف تعیین و انتخاب شده است. چنانكه در این جهان به تناسب آن «فقه» تعریف مى‌شود. و... <ref> متن کتاب، ص321. </ref>
* گستره، ژرفنا و میزان غمگسارى اجتماعى به مراتب از اندوهگینى افراد بیشتر و شدیدتر است. به همین خاطر امام معصوم علیه‌السلام دشوارى‌هاى روحى و معنوى جامعه را به موج‌هاى گرفتارى و فراگیرى آب تلخ در سطح جامعه تعبیر مى‌كند و به ما این حقیقت را مى‌فهماند كه آب‌هاى شوربختى طوفانى شده تمام سطوح زندگى اجتماعى را پوشانده، جاى خشكى و ساحل نجاتى به چشم نمى‌آید؛ طوفانى كه در بحران معنویت و اندوه فردى نظیرش را نمى‌توان دید.
در همین حال، حقیقت نوریه اهلبیت علیهم‌السلام پرده‌ى گسترده و پهن شده شب را مى‌درد و افق‌هاى سپیده‌ى بامدادى را فراروى جامعه‌ى گرفتار مى‌گشاید؛ گشایشى پس از طوفان، آرامشى پس از سیلاب و روشنایى پس از تاریكى بدون هیچ آسیب یا ویران‌گرى. <ref> همان، ص615. </ref>

==پانویس==
<references/>
==منابع مقاله==
*مقدمه و متن کتاب.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط محمد خردمند]]