نمایش مبدأ برای شرح مراسم طريقة في فهم الحقيقة من حال الخليفة

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR131139J1.jpg
| عنوان = شرح مراسم طريقة فی فهم الحقيقة من حال الخليفة
| عنوان‌های دیگر = «المتن و الشرح» ** مراسم طريقة فی فهم الحقيقة من حال الخليفة. شرح
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[ابن بنا، احمد بن محمد]] (نويسنده)
[[ناصر، محمد عربی]] (محقق)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  4022م4الف 205/4 BP 
| موضوع =کلام اشعری - قرن 8ق. - اشعریان - عقاید - تصوف - عقاید -  ابن‌ بنا‌ء، احمد بن‌ محمد، - 721ق‌. مراسم طریقة فی فهم الحقیقة من حال الخلیفة -- نقد و تفسیر
|ناشر 
| ناشر = آرتامیس 
| مکان نشر = مغرب - رباط
| سال نشر = 1435ق - 2014م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE131139AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 978-9954-619-15-5
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 131139
| کتابخوان همراه نور = 131139
| کد پدیدآور = 57287
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''شرح مراسم طريقة في فهم الحقيقة من حال الخليقة'''، اثر ابوالعباس‌ احمد بن‌ محمد بن‌ عثمان‌ ازدی‌ مراکشى‌، معروف به ابن بنا (654-721ق)، کتابی است در توضیح مراحل مختلف ادراک و مراتب وجود که با تحقیق محمد عربی ناصر، منتشر شده است.

این کتاب نه‌تنها از این جهت که یک محصول علمی است که دیدگاه گروهی از فیلسوفان صوفی را در مورد مسائل مختلف فکری و اعتقادی بیان می‌کند و محققین و متخصصین، خواستار خواندن و تحقیق در آن و یادگیری مدلی از خلاقیت دایرةالمعارفی مراکشی هستند که توسط یکی از شخصیت‌های بزرگ مراکش در آن ارائه شده است، دارای ارزش و اهمیت است، بلکه این کتاب به دلیل اینکه شامل پایگاه داده‌ای ارزشمندی در حوزه اندیشه و اعتقادات است نیز دارای اهمیت ویژه‌ای است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>.

ابن بنا مطالب کتاب را در هفت مرسم و یک خاتمه، تنظیم نموده است<ref>ر.ک: همان، ص61</ref> که ادراکات و تصورات متعددی از اندیشه و تفکر اسلامی، در این مراسم، به یکدیگر مرتبط شده است؛ از جمله: ادراک فلسفی، کلامی، عرفانی و قرآنی<ref>ر.ک: همان، ص63</ref>.

در مرسم نخست، به تببین مفاهیم و مفاتیح و ابزارهای ادراک، با توجه به نفس، وهم، ذهن و روح، پرداخته شده است و این امر، توضیح داده شده است که نفس، دارای تصاویر خیالی از چیزهای محسوس است و وهم نشانه‌هایی از غیر محسوس دارد و عقل دارای شهادت لزوم حق است و روح پس از طرح علامتی که وهم قرار می‌دهد، ذکر خالصی دارد. نویسنده برای این ادراکات، سه سطح قرار داده است: سطح تخیل، حس و عقل (انتزاعی و روحی) و تقابل آنها و همچنین سه مرتبه: ادراک، وجود و نفس الامر<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>.

در مرسم دوم، نویسنده از فلاسفه جدا شده و دیدگاهی برخلاف دیدگاه ایشان مطرح نموده و در مرسم سوم، به بررسی فهم و ادراکات از واقعیت موجود پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>.

پس از آنکه مؤلف به تعریف ابزار ادراک، مراتب و موجودات ادرکات یا مدرکات آن پرداخته و مفهوم حق و چگونگی درک آن و تشخیص آن از باطل را تعریف کرده، در مرسم چهارم، به تبیین تعلق خلق به حق پرداخته است<ref>ر.ک: همان</ref>.

در سایر مراسمات، به موضوعاتی همچون ارتباط حق با مخلوقات، معانی و اعتبارات آن و مراحل تنقل پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص66-67</ref>.

==پانویس ==
<references />

==منابع مقاله==
مقدمه کتاب.


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
[[رده:آثار کلامی اشاعره. ماتریدیه (قرن 6 – 11)]]

[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]]