نمایش مبدأ برای تمیمی، ابوالعباس بن ولاد

{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه
| عنوان = ابن ولاد، احمد بن ‌محمد 
| تصویر = NUR00000.jpg
| اندازه تصویر = 
| توضیح تصویر = 
| نام کامل = ابن ولاد ابوالعباس احمد بن ‌محمد بن ‌ولید
| نام‌های دیگر = 
| لقب = 
| تخلص = 
| نسب = 
| نام پدر = محمد
| ولادت = 
| محل تولد = 
| کشور تولد = 
| محل زندگی = 
| رحلت = 332ق
| شهادت = 
| مدفن = 
| طول عمر = 
| نام همسر = 
| فرزندان = 
| خویشاوندان = 
| دین = 
| مذهب = 
| پیشه = 
| منصب = 
| پس از = 
| پیش از = 
| اساتید = ابواسحاق زجّاج
| مشایخ  = 
| معاصرین = 
| شاگردان = 
| اجازه اجتهاد از = 
| درجه علمی = 
| دانشگاه = 
| حوزه = 
| علایق پژوهشی = 
| سبک نوشتاری = 
| آثار = الانتصار، المقصور و الممدود
| وبگاه = 
| امضا = 
| کد مؤلف = AUTHORCODE.....AUTHORCODE
}}
{{کاربردهای دیگر|ابن ولاد (ابهام زدایی)}}
'''ابن ولاد ابوالعباس احمد بن ‌محمد بن ‌ولید''' (متوفای 332ق/944م) نحوی، اهل مصر.<ref> زرکلی، خيرالدين، ج1، ص207 </ref>
==خاندان==
ابن ‌وَلاد، شهرت چند تن از افراد خاندانی نحوی از اعراب تمیمی که 2 تن از آنان نامبردارند. جدّ آنان، ولید بن ‌محمد که ولاد نیز خوانده می‌شد، اصلاً بصری بود، ولی در مصر رشد یافت و سپس به عراق آمد. به گفته [[قفطی، علی بن یوسف|قفطی]] وی محضر درس [[خلیل بن احمد|خلیل  بن ‌احمد فراهیدی]] (متوفای حدود 170ق/786م) را درک کرد، اما با توجه به تاریخ درگذشت ولید در 263ق، این نکته ناپذیرفتنی می‌نماید. وی سپس به مصر بازگشت. او را نخستین فرد از نحویان مصر شمرده‌اند. پس از مرگ وی، فرزند و نواده‌اش دنباله کار او را گرفتند.

==تحصیل==
احمد بن ولید احتمالاً آموزش خود را نخست نزد پدر آغاز کرد و سپس به بغداد رفت و در محضَر استادانی چون [[زجاج، ابراهیم بن سری|ابواسحاق زجّاج]] و دیران نحو آموخت.  [[زجاج، ابراهیم بن سری|اباسحاق زجاج]] او را بسیار گرامی می‌داشت و بر دیگر شاگردان خود و حتی [[ابن ‌نحاس]] رجحان می‌داد. او سپس به مصر بازگشت و به کار تدریس و آموزش نحو پرداخت. گفته‌اند که یکی از حکام مصر مجالسی ترتیب می‌داد تا در آن ابن ‌نحاس و ابن ‌ولاد با یکدیگر مناظره کنند. زبیدی یکی از این مناظره‌ها را نقل کرده است. 

==آثار==
ابوالعباس آثاری تألیف کرده که برخی از آنها در دست است:
# الانتصار. از این کتاب که ردی است بر اشکالات ابوالعباس مبرّد بر الکتاب سیبویه،نسخه‌ای در موزه عراق  و نسخه دیگری در قاهره موجود است.
# المقصور و الممدود. این کتاب نخستین بار به کوشش برونله در لیدن (1900م) و سپس به کوشش محمد بدرالدین النعسائی در مصر (1326ق/1908م) منتشر شد. 
===آثار منتسب===
برخی از محققان نیز اختلافات نحوی میان ابن ‌نحاس و ا بن ‌ولاد، منقول در کتاب تذکرة النحاة ابوحیان غرناطی را که به عنوان «المسائل التی جرت بین النحاس و ابن ‌ولاد...» آمده است، از تألیفات ابن ‌ولاد دانسته‌اند. 

به گفته [[قفطی، علی بن یوسف|قفطی]]، ابوالعباس به املای کتابی در «معانی قرآن» آغاز کرد، اما هنوز بخشی از سوره بقره را تمام نکرده بود که درگذشت. از آنچه او املا کرده نیز اثری به جای نمانده است<ref> بهرامیان، علی، ج5، ص 87-88 </ref>.

==پانویس==
<references/>

==منابع مقاله==
#[https://www.cgie.org.ir/fa/article/226084/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF بهرامیان، علی، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374.]
#زرکلی، خير الدين، الأعلام، ج1، لبنان - بيروت، دار العلم للملايين، 1989م

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:زندگی‌نامه]] 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]]
[[رده:فاقد کد پدیدآور]]
[[رده:مقالات نوشته شده فروردین 1402 فاضل گرنه‌زاده]]
[[ar: ابن ولاد]]