نمایش مبدأ برای عبادات در ادیان ابراهیمی (یهودیت، مسیحیت و اسلام)

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR55823J1.jpg
| عنوان = عبادات در ادیان ابراهیمی (یهودیت، مسیحیت و اسلام)
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[اشرفی، عباس]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =  /الف525 ع2 185 BP 
| موضوع =عبادات - عبادات مسیحی - عبادات یهودی - ادیان - جشنها (ت. ج.)
|ناشر 
| ناشر = مؤسسه انتشارات امير کبير. شرکت چاپ و نشر بين ‌الملل
| مکان نشر = ایران - تهران
| سال نشر = 1384ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE55823AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 964-304-197-2
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 55823
| کتابخوان همراه نور = 55823
| کد پدیدآور = 44437
| پس از = 
| پیش از = 
}}

‌'''عبادات در ادیان ابراهیمی (یهودیت، مسیحیت و اسلام)''' نوشته عباس اشرفی (معاصر) به موضوع عبادت و مقایسه آن در سه دین مهم ابراهیمی پرداخته است.

کتاب مشتمل بر پیش‌درآمد، مقدمه (در معرفی اجمالی ادیان ابراهیمی و کتب مقدس آن‌ها) و هفت فصل است.

نویسنده، عبادت را اصل جدایی‌ناپذیر سه دین ابراهیمی یهودیت، مسیحیت و اسلام دانسته که در هر سه دین، به‌عنوان یکی از اولویت‌های دین‌داری بر آن تأکید شده است؛ تا آنجا که در هدف بعثت موسی(ع) آمده است که او مأمور شد بنی‌اسرائیل را برای عبادت خداوند از مصر بیرون ببرد. قرآن نیز اولین دعوت پیامبران را دعوت به توحید، عبادت خداوند و اجتناب از شرک‌ورزی ذکر می‌نماید.<ref>ر.ک: پیش‌درآمد، ص11</ref>‏

ابراهیم در سه دین یهودیت، مسیحیت و اسلام دارای عظمتی خاص است. در عهد قدیم موسی و بنی‌اسرائیل از نسل ایشان دانسته شده‌اند. در عهد جدید نیز عیسی با بیست و هشت واسطه به ابراهیم می‌رسد. در قرآن نیز، ابراهیم پیامبری بت‌شکن و اولوالعزم معرفی شده و در منابع اسلامی جد اعلای پیامبر(ص) است؛ بنابراین در این سه دین، ابراهیم پیامبر، نیای پیامبران این سه دین و شیخ‎‌الانبیاء معرفی شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص13</ref>‏

نویسنده در فصل اول به معناشناسی عبادت پرداخته و در آخر به مقایسه این واژه دررابطه‌با سه دین مذکور می‌نویسد: عبادت اطاعت کامل و محض و از روی میل و رغبت در مقابل خداوند در کلیه امور است. عهد قدیم، عهد جدید و قران در این اطاعت محض و خالصانه مشترک‌اند و هر سه کتاب عبادت را منحصر در خداوند می‌دانند؛ با این تفاوت که در مسیحیت، عیسی مسیح جنبه الوهیت به خود می‌گیرد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص49</ref>‏

در شش فصل دیگر کتاب، مصادیق عبادت: نماز، زکات، روزه، قربانی، اعیاد و جشن‌ها و حج و زیارت در ادیان ابراهیمی موردمطالعه قرار گرفته است. در مقایسه نماز بین ادیان چنین می‌خوانیم: در یهودیت سه نوبت برای ادای نماز مقرر گردیده، در مسیحیت زمانی برای آن ارائه نشده، ولی در اسلام و قرآن پنج نوبت برای آن در نظر گرفته شده است. در عهدین، نماز اجباری نیست، ولی در قرآن برخی نمازها واجب (روزانه) و برخی غیر واجب هستند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص96-95</ref>‏

==پانویس==
<references/>

==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:فقه و اصول]]
[[رده:مباحث خاص فقه]]
[[رده:عبادات]]
[[رده:طهارت، وضو، غسل، تیمم، مسح خفین، جنائز]]

[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]]