نمایش مبدأ برای مجربات الغزالي في الطب الروحاني

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR33120J1.jpg
| عنوان =مجربات الغزالي في الطب الروحاني
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = 
[[غزالی، محمد بن محمد]] (نویسنده)
|زبان 
| زبان =عربی  
| کد کنگره =‏/غ6م3 / 232/6 BP 
| موضوع = علوم غريبه
|ناشر 
| ناشر =دار المحجة البيضاء  
| مکان نشر =لبنان - بيروت 
| سال نشر =1427ق.   = 2006م. 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE33120AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ اول  
| شابک =
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =33120
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =00736
| پس از =
| پیش از =
}}

'''مجربات الغزالي في الطب الروحاني'''، اثر [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالی]] (450-505ق)، کتابی است به زبان عربی در موضوع علوم غریبه، ادعیه، سحر و طلسمات.

==موضوع کتاب==
تقسیم سلامت و مرض به جسمانی و روانی و سخن از سلامت و بیماری جسم و سلامت و بیماری نفس ریشه یونانی دارد. به تبع این تقسیم، دو دانش طب نیز متمایز شدند: طب جسم و طب نفس. تشبیه علم اخلاق به طب و تعبیر از رذایل اخلاقی به‌عنوان بیماری‌های نفس در بسیاری از آثار اخلاقی وجود دارد. محصور نشدن سلامت و بیماری در جسم و سخن از بیماری در جسم و نیز روح یا قلب و سلامت آن در قرآن نیز وجود دارد: '''فی قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا''' (بقره 10)<ref>سید قریشی و احمد‌پور، 1395، ص 177</ref>.

به‌طورکلی، طبیبان دوره اسلامی علاوه بر سلامت بدن به‌عنوان بعد جسمانی، به جنبه نفسانی و روحانی انسان نیز توجه داشته‌اند.

[[رازی، محمد بن زکریا|محمد بن زکریا رازی]] به‌عنوان پزشک، فیلسوف و دانشمند قرن سوم و چهارم، غایت کتاب خود (الطب الروحانی) را اصلاح اخلاق نفس بیان نموده و راه رسیدن به آن را پیروی از خرد و گرامی‌داشتن عقل به‌عنوان بزرگ‌ترین نعمت الهی و نیز دوری از هوی بیان می‌دارد. وی با طرح اصول و معیارهایی برای تشخیص عوامل تهدید کننده سلامت نفس و دفع رذایل اخلاقی در تمام فصول بیست‌گانه کتاب، عقل را ستوده و ... سعی نموده با بیان اصولی ساده به شناسایی رذایل اخلاقی پرداخته و سپس با روش کاملاً عملی چگونگی دفع صفت‌های ناپسند اخلاقی را بیان نماید»<ref>خاکدوست و رجب‌نژاد، 1399، ص90</ref>.

بااین‌وجود، تعبیر دیگری از طب روحانی در آثار اسلامی پدید آمد که مقصود آن این‌چنین است: بیان خواص مخفیه اسماء‌ الهی، سوره‌ها، آیات و حروف قرآن و تأثیر آنها، بررسی اوضاع ستارگان و بروج و تأثیر آنها، درمان بیماری‌های خاص که ریشه جسمانی نداشته و به بیماری‌های ماورائی تعبیر می‌شود و نیز ارتباط انسان با موجودات غیر جسمانی (جن و فرشتگان)، برآورده‌کردن برخی نیازها و ... که اموری ماورایی محسوب می‌شوند.

غزالی این امور را در قامت یک علم بیان کرده، توضیح و تبیین می‌نماید، که به نوعی روشن‌گری و زدودن خرافات از این موضوع است، بدین ترتیب اثری پرفایده بوده و در بهبود بخشی از بیماری‌ها و برآورده‌کردن برخی نیاز‌ها مفید است و دست مدعیان دروغین و دعا نویسان جعلی را از جامعه‌ی درگیر با این مسائل دور می‌کند.
‌

==ساختار==
کتاب با مقدمه [[عقیل، محسن|محسن عقیل]] آغاز و مطالب در فصول متعددی، سامان‌دهی شده است.

در بیان مطالب، از آیات قرآن و برخی جداول حروف و اعداد، مربوط به طلسمات، استفاده شده است.

==گزارش محتوا==
در مقدمه، ضمن اشاره به موضوع کتاب و اهمیت آن، به این نکته اشاره شده است که سوءاستفاده از اوراد و ادعیه کتاب در جهت ضرر رساندن به دیگران، حرام می‌باشد<ref>مقدمه، ص5</ref>. شرح‌حال نسبتاً مختصری نیز از [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، در انتهای مقدمه آمده است<ref>همان، ص7- 9</ref>.

هدف نویسنده از تنظیم فصول کتاب، اشاره به شرافت و حرمت اسماء الله تعالی است و بیان آنچه خداوند در دریای پرگهر اسامی از اقسام جواهر حکیمانه و لطایف الهی و تأثیرات، در تصرف و تعامل با این اسامی، به ودیعه نهاده است<ref>همان، ص5</ref>.

کتاب دربردارنده امور فراوانی پیرامون مباحث روحانی و اسرار حروف، کسر و بسط، ترتیب اعمال، بروج، اسرار آیات و حروف سوره‌ها و فایده، خواص و برکات مخفی آنها، در برآورده‌کردن حاجت‌های مردم ونیز در زمینه ابطال سحر، ابطال و دفع جادو، باز کردن گره‌هایی که دیگران برای انسان ایجاد می‌کنند، دور کردن جن و شیاطین از انسان و احضار و تعامل با آنها، بیماری‌ها و شفای آنها، ازدواج، خلاصی از زندان، غلبه بر دشمن، مقابله با حکمران‌ها، دفع و دوری حیوانات موذی از انسان، حفظ و صیانت افراد از بلاها و فتنه‌ها، حفظ اموال، ایجاد محبت و دوستی، آسان کردن کارها، پیدا کردن گمشده و حاجت‌های متنوع دیگر، تأثیر و برکت‌های خلوت، اعتکاف، ریاضت‌ها، اذکار، دعاهای مستجاب در تسخیر و خواص برخی از طلسمات، حروف عربی، تأثیر کواکب و... می‌باشد<ref>همان، ص6</ref>.

مطالب کتاب، به بیان خواص برخی از اسماء الهی، مانند «لطیف»، «حکیم»، «معید»، «مجید»، «مبدیء»، «لطیف»، «حفیظ»، «محیط»، «کافی»، «ولی»، «ودود» و خواص نام پیامبر(ص)، مادر حضرت موسی (یوحانذ) آغاز شده<ref>متن کتاب، ص11- 16</ref> و در ادامه، مطالبی در اعداد و آثار و نحوه نوشتن آن‌ها در جدول‌های مختلف، انواع طلسم‌ها در رابطه با انسان، جن و حشرات گزنده، ابطال سحر، مداوای برخی بیماری‌ها و ... نظیر فوائد وفق ثلاثی<ref>همان، ص17</ref>، وفق عددی<ref>همان، ص35</ref>، موازین اوفاق<ref>همان، ص37</ref> بیان شده است.

از دیگر مطالب و مباحث کتاب، می‌توان به طلسمات هفت‌گانه (طلسم زحل، مشتری، مریخ، خورشید، زهره، عطارد و ماه)<ref>همان، ص46- 49</ref>، صفات اسم اعظم<ref>همان، ص51</ref>، طبیعت برج‌ها (برج حمل، ثور، جوزا، سرطان، اسد، سنبله، میزان، عقرب، قوس، جدی، دلو، حوت)<ref>همان، ص155- 196</ref>، جدول ایام هفت‌گانه، اسمی ملائکه، ملوک، ساعات، حروف و اسماء<ref>همان، ص208</ref> اشاره نمود.

==وضعیت کتاب==
فهرست مطالب، در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‌ها، به ذکر شماره آیات و نام سوری که آیات آن در متن آمده، پرداخته شده است<ref>ر.ک: پاورقی، ص581</ref>.

==پانویس ==
<references />

==منابع مقاله==
# مقدمه و متن کتاب.
#[[:noormags:1607517| خاکدوست، حمیدرضا؛ رجب نژاد، محمدرضا، «جدال عقل و هوی از دیدگاه رازی»، تاریخ پزشکی، بهار 1399، شماره 42، صص 90 تا 97]].
#[[:noormags:1225839| سید قریشی، ماریه؛ احمد‌پور، علی، «سلامت معنوی نفس از دیدگاه زکریا رازی در کتاب طب روحانی»، پژوهش‌های اخلاقی؛ زمستان 1395، شماره 2، صص175 تا 188]].

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]
[[رده:بهمن (1400)]]