۱۰۱٬۸۱۱
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR64944J1.jpg | عنوان = منطق النقد السندي بحوث في قواعد الرجال و الجرح و التعديل | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = حبالله، حیدر (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع =علم حدیث |ناشر | ناشر =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''منطق النقد السندي؛ بحوث في قواعد الرجال و الجرح و التعديل '''، تألیف حیدر | '''منطق النقد السندي؛ بحوث في قواعد الرجال و الجرح و التعديل '''، تألیف [[حبالله، حیدر|حیدر حبالله]]، نویسنده معاصر شیعی است. | ||
همان طوری که مؤلف در مقدمه اظهار میدارد وی به دنبال بررسی احوال روات نیست، بلکه در صدد بررسی قواعد عامّی است که مسیر حرکت عالم رجالی را برای رسیدن به نتیجه در ارزیابی روات، ترسیم میکند و ازاینرو نام کتاب را منطق نقد سندی گذارده؛ چراکه درصدد بنا نهادن قواعد روشی، برای ارزیابی روات بهعنوان یکی از اضلاع ارزشیابی احادیث و منقولات تاریخی است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص11-12</ref>. | همان طوری که مؤلف در مقدمه اظهار میدارد وی به دنبال بررسی احوال روات نیست، بلکه در صدد بررسی قواعد عامّی است که مسیر حرکت عالم رجالی را برای رسیدن به نتیجه در ارزیابی روات، ترسیم میکند و ازاینرو نام کتاب را منطق نقد سندی گذارده؛ چراکه درصدد بنا نهادن قواعد روشی، برای ارزیابی روات بهعنوان یکی از اضلاع ارزشیابی احادیث و منقولات تاریخی است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص11-12</ref>. | ||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
بنابراین هدف مؤلف، بررسی معیارها و قواعد و مناهج عام در بررسی احوال راویانی است که احادیث و حوادث تاریخی را نقل میکنند. بر همین اساس، وی مباحث خود را در سه جلد و در 9 فصل عرضه میکند. | بنابراین هدف مؤلف، بررسی معیارها و قواعد و مناهج عام در بررسی احوال راویانی است که احادیث و حوادث تاریخی را نقل میکنند. بر همین اساس، وی مباحث خود را در سه جلد و در 9 فصل عرضه میکند. | ||
در فصل اول که به ادعای مؤلف، مهمترین فصل کتاب نیز هست، در مورد اعتبار و جایگاه علم رجال و نقش آن بحث میشود. در فصل دوم، درباره توثیقات عامه و انواع آنها سخن به میان میآید. در فصل سوم، نظریه عدالت صحابه بررسی میشود. در فصل چهارم، از توثیقات خاصه و انواع آنها در علم رجال بحث میگردد. در فصل پنجم، درباره نظریه تعویض اسانید که از نظریات مهم در علم رجال است، سخن گفته میشود. در فصل ششم، بحث پیرامون جرح و تعدیل و آثاری است که بر جرح و تعدیل عارض میشود. در فصل هفتم، شناخت علم طبقات راویان احادیث و قواعد تشخیص مشترکات به بحث گذارده میشود. در فصل هشتم، بررسی الفاظ مدح و ذم و جرح و تعدیل مد نظر است و در فصل نهم، به بررسی مصادر رجالی اولیه، پرداخته میشود<ref>ر.ک: همان، ص13-14</ref>. | در فصل اول که به ادعای مؤلف، مهمترین فصل کتاب نیز هست، در مورد اعتبار و جایگاه علم رجال و نقش آن بحث میشود. | ||
در فصل دوم، درباره توثیقات عامه و انواع آنها سخن به میان میآید. | |||
در فصل سوم، نظریه عدالت صحابه بررسی میشود. | |||
در فصل چهارم، از توثیقات خاصه و انواع آنها در علم رجال بحث میگردد. | |||
در فصل پنجم، درباره نظریه تعویض اسانید که از نظریات مهم در علم رجال است، سخن گفته میشود. | |||
در فصل ششم، بحث پیرامون جرح و تعدیل و آثاری است که بر جرح و تعدیل عارض میشود. | |||
در فصل هفتم، شناخت علم طبقات راویان احادیث و قواعد تشخیص مشترکات به بحث گذارده میشود. | |||
در فصل هشتم، بررسی الفاظ مدح و ذم و جرح و تعدیل مد نظر است و در فصل نهم، به بررسی مصادر رجالی اولیه، پرداخته میشود<ref>ر.ک: همان، ص13-14</ref>. | |||
مباحث کتاب، سلسله دروس خارج مؤلف بوده که وی بعد از تنظیم و تبویب و تکمیل آنها، آن را بهصورت مکتوب عرضه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>. | مباحث کتاب، سلسله دروس خارج مؤلف بوده که وی بعد از تنظیم و تبویب و تکمیل آنها، آن را بهصورت مکتوب عرضه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>. |