۱۴۴٬۸۲۳
ویرایش
شاهدنامه (چهار خیابان باغ فردوس): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیهالسلام') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شاهدنامه (چهار خیابان باغ فردوس)''' اثر [[الهامی کرمانشاهی، احمد بن رستم|الهامی کرمانشاهی]]، روایتی است منظوم از قیام حضرت سیدالشهداء(ع)، از ابتدای حرکت آن حضرت تا قیام مختار که به کوشش [[انسانی، علی|علی انسانی]]، به چاپ رسیده است. | |||
شعرای پارسیزبان، هرکدام به نوعی از واقعه شصت و یک هجری یاد کردهاند و بعضا اثری جاودانه از خود برجای نهاده و از قریحه و طبع خود، برترین و بهترین بهرهبردای را داشتهاند. اما در این میان، شاعر اثر حاضر، به طریق دیگری راه عرض ادب به ساحت مقدس اهلبیت(ع) و رضای خداوند را پیموده است. وی اثری را خلق کرده که دیگران در اندیشه آن نبودهاند و منظومه جامعی را از خود به یادگار گذاشته که در نوع خود، بینظیر است<ref>مقدمه، ص1</ref>. | |||
او در منظومه خود، راوی وقایع، از حرکت تا شهادت امام(ع) و یاران او اسارت خاندان و قافلهسالاری حضرت زینب(س) تا برگشت به مدینه و قیام مختار است و آنگونه از منظر فرم و محتوا و زبان، استادانه از عهده بیرون آمده که اهل فن و حتی رقبای او، زبان به تحسین گشودهاند، تا آنجا که ادیبالممالک فراهانی در معرفی و توصیف او، میگوید: «فردوسی شاه کربلا الهامی است»<ref>همان، ص1- 2</ref>. | |||
گردآورنده کتاب معتقد است اگرچه در پهنهای که فردوسی در شاهنامه به میدان آمده است، پهلوانان صاحب نام در عرصه سخن، همه در برابر او سپر انداختهاند و تاکنون همچنان یکهتاز بلامنازع در عرصه حماسهسرایی است، اما اگر قرار شود به شاعران آیینی پارسیزبان، سمت و منصبی را بدهند، «الهامی» در آن میان، نام و جایگاه [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] را از آن خود میکند، چرا که شباهتهای فراوان از جهت فرم و زبان با [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] دارد، به ویژه اینکه از زبان فخیم فرهنگ فاخر پارسی و لغات دری، به خوبی استفاده کرده است<ref>همان، ص2</ref>. | |||
در منظومه حاضر، نامی از منابع و مآخذی که شاعر، روایتها را از آنجا استخراج کرده باشد، دیده نشده و اگر در مواردی اختلاف جزئی و موضعی پیدا گردیده، گردآورنده فقط حفظ امانت نموده است. ضمن آنکه سراینده نیز، در بسیاری مواقف، توضیح داده است که مطلب را در جایی خوانده و نقل آن را مناسب دیده است و صحت و سقم آن را نمیداند<ref>همان</ref>. | |||
لغتنامه مخصوص این دیوان در پایان کتاب درج شده است. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه کتاب. | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | |||
[[رده:زبانشناسی، علم زبان]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | |||
[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]] | |||
[[رده:مقالات آذر 01 مکرمی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]] | |||