۱۴۴٬۸۸۲
ویرایش
بيان الأصول (صافي، لطفالله): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR15455J1.jpg | | تصویر =NUR15455J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان =بيان الأصول (صافي، لطفالله) | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مکتب | مکتب المرجعالدينیآیتالله الشيخ لطفالله الصافي الگلپايگاني، دائرة التوجيه و الإرشادالديني | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1428 ق | | سال نشر = 1428 ق | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| شابک =978-600-5105-03-2 | | شابک =978-600-5105-03-2 | ||
| تعداد جلد =3 | | تعداد جلد =3 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =15455 | ||
| کتابخوان همراه نور =15455 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بیان الأصول'''، تقريرات درس [[بروجردی، حسین|آیتالله سيد حسین بروجردى(ره)]]، به قلم شاگرد برجسته ايشان، آیتالله [[صافی گلپایگانی، لطفالله|صافى گلپايگانى]] است كه به زبان عربى نگارش و در سه مجلد منتشر شده است. | '''بیان الأصول'''، تقريرات درس [[بروجردی، حسین|آیتالله سيد حسین بروجردى(ره)]]، به قلم شاگرد برجسته ايشان، آیتالله [[صافی گلپایگانی، لطفالله|صافى گلپايگانى]] است كه به زبان عربى نگارش و در سه مجلد منتشر شده است. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
نویسنده، در مباحث اصول، از مشتق تا مبحث برائت را از محضر [[بروجردی، حسین|آیتالله بروجردى]](ره) بهره برده است، اما به جهت تكميل مباحث اصولى كتاب، مباحث مقدم بر مشتق و متأخر از برائت تا آخر مبحث اجتهاد و تقليد را از كتاب «الحاشية على كفاية الاصول»(تقريرات درس [[بروجردی، حسین|آیتالله بروجردى]] در بروجرد، به قلم [[حجتی بروجردی، بهاءالدین|شيخ بهاءالدين حجتى بروجردى]])، به مباحث كتاب افزوده است. | نویسنده، در مباحث اصول، از مشتق تا مبحث برائت را از محضر [[بروجردی، حسین|آیتالله بروجردى]](ره) بهره برده است، اما به جهت تكميل مباحث اصولى كتاب، مباحث مقدم بر مشتق و متأخر از برائت تا آخر مبحث اجتهاد و تقليد را از كتاب «الحاشية على كفاية الاصول»(تقريرات درس [[بروجردی، حسین|آیتالله بروجردى]] در بروجرد، به قلم [[حجتی بروجردی، بهاءالدین|شيخ بهاءالدين حجتى بروجردى]])، به مباحث كتاب افزوده است. | ||
يكى از شيوههاى تحقيقى [[بروجردی، حسین|آیتالله بروجردى]](ره) اين بوده است كه مباحث علمى را ريشهيابى و تطور هر مسئله را در طى قرنها بررسى مىكردهاند؛ بهعنوان مثال دليل انسداد را بر مسلك متأخرين، از [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]] | يكى از شيوههاى تحقيقى [[بروجردی، حسین|آیتالله بروجردى]](ره) اين بوده است كه مباحث علمى را ريشهيابى و تطور هر مسئله را در طى قرنها بررسى مىكردهاند؛ بهعنوان مثال دليل انسداد را بر مسلك متأخرين، از [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]] مخصوصاًً شيخ و [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|محقق خراسانى]] و نيز به مسلك بزرگانى كه قبل از [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]] متعرض اين دليل شده بيان نمودهاند و در نهایت حجيت خبر واحد را اثبات كردهاند، نه حجيت مطلق ظن را. | ||
ايشان با تسلطى كه بر اصول داشتند و حتى صاحب ابتكاراتى نيز در آن بودهاند، در مقام استنباط، بسيار اندك به اصول عمليه تمسك میكردند و علت اين استغنا از تمسك به اصول عمليه، تخصص كامل ايشان در فهم روايات و دقتى بود كه در آنها به كار مىبردند و حسن سليقهاى بود كه در رفع تعارض بين اخبار متعارض داشتند. در عين حال به علم اصول و نياز فقيه به آن بسيار تأكيد داشتند و دليل آن حاشيه مفصل و دقيق و عميقى است كه بر كفايه استادشان مرقوم فرمودهاند. | ايشان با تسلطى كه بر اصول داشتند و حتى صاحب ابتكاراتى نيز در آن بودهاند، در مقام استنباط، بسيار اندك به اصول عمليه تمسك میكردند و علت اين استغنا از تمسك به اصول عمليه، تخصص كامل ايشان در فهم روايات و دقتى بود كه در آنها به كار مىبردند و حسن سليقهاى بود كه در رفع تعارض بين اخبار متعارض داشتند. در عين حال به علم اصول و نياز فقيه به آن بسيار تأكيد داشتند و دليل آن حاشيه مفصل و دقيق و عميقى است كه بر كفايه استادشان مرقوم فرمودهاند. | ||
احاطه بر اسناد روايات و رجال و طبقات، احاطه بر اقوال عامه، احاطه بر اقوال خاصه، | احاطه بر اسناد روايات و رجال و طبقات، احاطه بر اقوال عامه، احاطه بر اقوال خاصه، مخصوصاًً قدما، دقت در مضامين روايات و حتى تعداد آنها كه گاهى بابى را كه مثلاً در وسائل بيست حديث دارد، به چند حديث ارجاع مىدادند، سبک ايشان را ممتاز قرار داده بود. | ||
با اين مقدمه، مباحث مجلدات كتاب به اختصار ارائه مىشود: | با اين مقدمه، مباحث مجلدات كتاب به اختصار ارائه مىشود: | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
#روش اجتهادى فقها، [[صافی گلپایگانی، لطفالله|صافى گلپايگانى]]، لطفالله، مجله نقد و نظر، زمستان 1373، صفحه 213 - 218. | #روش اجتهادى فقها، [[صافی گلپایگانی، لطفالله|صافى گلپايگانى]]، لطفالله، مجله نقد و نظر، زمستان 1373، صفحه 213 - 218. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||