۹٬۴۵۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'معرفى اجمالى' به '') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''') |
||
(۳۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01490J1.jpg | |||
| عنوان =الصوارم المُهرقة فی نقد الصواعق المُحرقة (ابن حجر الهیثمی) | |||
| عنوانهای دیگر = صواعق المحرقه علی اهل الرفض و الزفرقة بشرح | |||
| | |||
| | |||
فیض الاله فی ترجمه القاضی نورالله | فیض الاله فی ترجمه القاضی نورالله رحمةالله | ||
رساله فیض الاله فی ترجمه القاضی نورالله | رساله فیض الاله فی ترجمه القاضی نورالله | ||
خط ۱۸: | خط ۱۳: | ||
کتاب انتقادی یبحث عن الامامه العظمی | کتاب انتقادی یبحث عن الامامه العظمی | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[شوشتری، سید نورالله بن شریفالدین]] (نویسنده) | |||
[[محدث، جلالالدین]] (مصحح) | [[محدث، سید جلالالدین]] (مصحح) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 212 /الف2 ص9085 1327 | ||
| موضوع = | |||
ابن حجر هیتمی، احمد بن محمد، 909 - 974ق. الصواعق المحرقه علی اهل الرافض و الزندقه - نقد و تفسیر | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
اهل سنت - | اهل سنت - دفاعیهها و ردیهها | ||
خلفای راشدین | خلفای راشدین | ||
شیعه - | شیعه - دفاعیهها و ردیهها | ||
[[امام على(ع)|علی بن ابیطالب(ع)]]، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت | [[امام على(ع)|علی بن ابیطالب(ع)]]، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مشعر | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1385 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01490AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01490 | |||
| کتابخوان همراه نور =01490 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''الصوارم المهرقة في نقد الصواعق المحرقة'''، نوشته شهيد بزرگوار [[شوشتری، سید نورالله بن شریفالدین|سيد قاضى نورالله شوشترى]](شهادت 1019ق)، است. اين كتاب، به زبان عربى و در پاسخ به استدلالات و تهمتهاى نارواى ابن حجر هيثمى، در كتاب «الصواعق المحرقة»، نسبت به شیعیان و در موضوع اثبات امامت ائمه(ع) و برحق بودن شيعه است. | |||
[[شوشتری، سید نورالله بن شریفالدین|قاضى نورالله شوشترى]]، كتاب «الصوارم المهرقة» را در اواخر عمر خود تأليف كرده و با توجه به اينكه از طرفى تاريخ شهادت وى، 1019ق، است و از سويى، وى، در اين كتاب، برخى مطالب را به ديگر كتابهاى خود، از جمله «[[إحقاق الحق و إزهاق الباطل|إحقاق الحق]]»، كه در سال 1014 تأليف شده، ارجاع داده است، مىتوان اين نتيجه را گرفت كه تاريخ كتابت «الصوارم المهرقة»، بعد از سال 1014ق؛ يعنى كمتر از 5 سال مانده به پایان عمر اوست. | |||
اين نكته، مزيت مهمى براى يك اثر است، چرا كه مؤلف، پس از تجربهاندوزى فراوان و كسب علوم مختلف، دست به تأليف زده و ارزشمندترين اثر خود را به يادگار مىگذارد. | اين نكته، مزيت مهمى براى يك اثر است، چرا كه مؤلف، پس از تجربهاندوزى فراوان و كسب علوم مختلف، دست به تأليف زده و ارزشمندترين اثر خود را به يادگار مىگذارد. | ||
== ساختار == | ==ساختار== | ||
كتاب، در قالب يك خطبه و حدود 120 عنوان مختلف تنظيم شده است. مؤلف، ابتدا عبارات ابن حجر را با عنوان «قال...» آورده، سپس با عنوان «أقول...» به آن پاسخ مىدهد. | كتاب، در قالب يك خطبه و حدود 120 عنوان مختلف تنظيم شده است. مؤلف، ابتدا عبارات ابن حجر را با عنوان «قال...» آورده، سپس با عنوان «أقول...» به آن پاسخ مىدهد. | ||
وى، عبارات كتاب را جدا جدا كرده و استدلالهاى ابن حجر را از يكديگر تفكيك نموده و به آنها جواب داده است. | وى، عبارات كتاب را جدا جدا كرده و استدلالهاى ابن حجر را از يكديگر تفكيك نموده و به آنها جواب داده است. | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
مقدمه: يكى از مخالفان مذهب تشيع و ائمه(ع)، به نام ابن حجر هيثمى، كتابى تأليف نمود به نام «الصواعق المحرقة». وى، در كتاب خود، اصول اولیه شيعه را بررسى كرده و به خيال خود براى ابطال هر يك چندين دليل آورده است. | |||
مقدمه: يكى از مخالفان مذهب تشيع و ائمه(ع)، به نام ابن حجر هيثمى، كتابى تأليف نمود به نام «الصواعق المحرقة». وى، در كتاب خود، اصول | |||
او، ادله شيعه را در اثبات امامت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] ذكر كرده و آنها را رد كرده است. | او، ادله شيعه را در اثبات امامت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] ذكر كرده و آنها را رد كرده است. | ||
علاوه بر اينها، تهمتهاى ناروايى به | علاوه بر اينها، تهمتهاى ناروايى به شیعیان زده، از جمله اينكه شیعیان اهل بدعت و غلو مىباشند. | ||
ابن حجر، سعى فراوانى كرده تا ثابت كند ابوبكر سزاوارترين و آگاهترين مردم براى خلافت بوده و وجهى شرعى، براى عهدهدار شدن حكومت از جانب وى، بيان نمايد و روايات فراوانى را نيز براى اين منظور آورده است. | ابن حجر، سعى فراوانى كرده تا ثابت كند ابوبكر سزاوارترين و آگاهترين مردم براى خلافت بوده و وجهى شرعى، براى عهدهدار شدن حكومت از جانب وى، بيان نمايد و روايات فراوانى را نيز براى اين منظور آورده است. | ||
خط ۸۵: | خط ۶۵: | ||
ابن حجر، در كنار اين بحثهاى اصلى، بسيارى از نكات ريز تاريخى و عقيدتى مورد اختلاف بين شيعه و سنى را مطرح كرده و به عقيده خود، هيچ راهى براى پاسخگويى شيعه به آن اشكالات باقى نگذاشته است. | ابن حجر، در كنار اين بحثهاى اصلى، بسيارى از نكات ريز تاريخى و عقيدتى مورد اختلاف بين شيعه و سنى را مطرح كرده و به عقيده خود، هيچ راهى براى پاسخگويى شيعه به آن اشكالات باقى نگذاشته است. | ||
پس از انتشار كتاب ابن حجر، علماى بزرگوار شيعه هر يك به گونهاى در صدد جوابگويى به آن برآمدند. در اين خصوص | پس از انتشار كتاب ابن حجر، علماى بزرگوار شيعه هر يك به گونهاى در صدد جوابگويى به آن برآمدند. در اين خصوص كتابهایى هم توسط علماى شيعه نگاشته شد و جوابهاى مستدل و محكمى به ابن حجر داده شد. | ||
اولین كسى كه اقدام به پاسخگويى كرد و در اين زمينه دست به تأليف زد، [[شوشتری، سید نورالله بن شریفالدین|قاضى نورالله شوشترى]] بود. | |||
قاضى | [[شوشتری، سید نورالله بن شریفالدین|قاضى نورالله]]، در اين كتاب، تا پایان باب سوم از كتاب ابن حجر را كه مربوط به ابوبكر است، نقد نموده و بحث پيرامون خلافت عمر و عثمان (از باب چهارم به بعد كتاب ابن حجر) را مطرح نكرده، زيرا با اثبات شرعى نبودن خلافت ابوبكر و مسجل شدن غصب خلافت توسط او، نيازى به ابطال خلافت عمر و عثمان نداريم، چرا كه با باطل شدن خلافت اولى، خلافت دومى و سومى هم باطل خواهد بود و بدينسان اثبات قول شيعه ضرورى مىشود. | ||
اين نكته نيز لازم به ذكر است كه يكى از شاگردان ابن حجر به نام ملا | اين نكته نيز لازم به ذكر است كه يكى از شاگردان ابن حجر به نام ملا كاسر، كتاب ابن حجر را ترجمه كرده و مقدماتى به اول آن افزوده و در اين مقدمات نيز ادلهاى براى اثبات مدعاى خود و استادش ذكر كرده است. | ||
به دنبال اين اقدام، قاضى نورالله | به دنبال اين اقدام، [[شوشتری، سید نورالله بن شریفالدین|قاضى نورالله شوشترى]]، كتابى تأليف نمود به نام «الرد على مقدمات ترجمة الصواعق المحرقة» و در آن، باطل بودن استدلالهاى شاگرد را مانند استادش ثابت كرد. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
تحقيق و تصحيح كتاب «الصوارم المهرقة» توسط [[محدث، سید جلالالدین|سيد جلالالدين حسینى]] انجام شده و مقدمهاى مبسوط و مفصل نيز در ابتداى آن آمده كه به شرح حال، تأليفات و زندگىنامه [[شوشتری، سید نورالله بن شریفالدین|قاضى نورالله شوشترى]] اشاره دارد. | |||
تحقيق و تصحيح كتاب «الصوارم المهرقة» توسط | |||
در ابتداى كتاب، فهرست مقدمه و فهرست مطالب كتاب نيز آمده است. | در ابتداى كتاب، فهرست مقدمه و فهرست مطالب كتاب نيز آمده است. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[الشهب الثاقبة]] | [[الشهب الثاقبة]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] |