التمام في تفسير أشعار هذيل مما أغفله أبوسعيد السكري: تفاوت میان نسخه‌ها

(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR85265J1.jpg | عنوان = التمام في تفسير أشعار هذيل مما أغفله أبو سعيد السکري | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن‌جنی، عثمان بن جنی (نويسنده) قيسي، احمد ناجي (محقق) حديثي، خديجه عبدالرزاق ( محقق) ...» ایجاد کرد)
 
خط ۴۰: خط ۴۰:


==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
* در این مصراع «فلمّا رَدَّ سامِعَه إليه»، منظور از «سامع»، گوش اوست... و فعل را به گوش نسبت داده‌ای؛ زیرا انسان با گوش می‌شنود و گویی که گوش، شنونده است؛ همان طور که به چشم، «ناظره» گویند و بیتِ
* در این مصراع «فلمّا رَدَّ سامِعَه إليه»، منظور از «سامع»، گوش اوست... و فعل را به گوش نسبت داده‌ای؛ زیرا انسان با گوش می‌شنود و گویی که گوش، شنونده است؛ همان طور که به چشم، «ناظره» گویند و در بیتِ {{شعر}} {{ب|'' مَن يَسمَعُ الصوتَ لا يَستَجيبُ''|2=''و مَن يَستجيبُ لا يَسمَع؛''}} {{پایان شعر}} نیز مقصود گوش و زبان است<ref>ر.ک: همان، ص98-99</ref>.
{{شعر}} {{ب|'' مَن يَسمَعُ الصوتَ لا يَستَجيبُ''|2=''و مَن يَستجيبُ لا يَسمَع''}} {{پایان شعر}}؛
یعنی گوش و زبان<ref>ر.ک: همان، ص98-99</ref>.


==پانویس==
==پانویس==
۱۱٬۳۳۴

ویرایش