المستفاد في مناقب العباد، بمدينة فاس و ما يليها من البلاد: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۴: خط ۳۴:
در نام نویسنده این کتاب بین محققین اختلاف وجود دارد؛ برخی آن را به [[تمیمی، محمد|محمد تمیمی]] و برخی به [[محمد بن علی بن عبدالکریم فندلاوی]]، معروف به [[ابن کتانی]] (متوفی 597ق) نسبت داده‌اند. محمد شریف این کتاب را متعلق به محمد بن قاسم تمیمی می‌داند<ref>ر.ک: همان، ج1، ص124 و 131</ref>‏.
در نام نویسنده این کتاب بین محققین اختلاف وجود دارد؛ برخی آن را به [[تمیمی، محمد|محمد تمیمی]] و برخی به [[محمد بن علی بن عبدالکریم فندلاوی]]، معروف به [[ابن کتانی]] (متوفی 597ق) نسبت داده‌اند. محمد شریف این کتاب را متعلق به محمد بن قاسم تمیمی می‌داند<ref>ر.ک: همان، ج1، ص124 و 131</ref>‏.


[[تمیمی فاسی، محمد بن عبدالکریم|تمیمی]] این کتاب را در سنین ابتدایی عمرش تألیف کرده و مشاهدات و آنچه را از «اخبار» پیرامون عالم اولیا و بزرگان شهر فارس و عباد آن به حافظه سپرده، در این کتاب ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص136</ref>‏.
[[تمیمی فاسی، محمد بن عبدالکریم|تمیمی]] این کتاب را در سنین ابتدایی عمرش تألیف کرده و مشاهدات و آنچه را از «اخبار» پیرامون عالم اولیا و بزرگان شهر فاس و عباد آن به حافظه سپرده، در این کتاب ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص136</ref>‏.


به نظر می‌رسد استعداد و اهتمام ادبی تمیمی به‌قدری نبوده که بخواهد با ذکر اخبار اولیای الهی و داستان‌های زندگی ایشان و کرامات آنها اطلاعات و تصویر واقعی را به خواننده برساند. در بسیاری از اوقات این کرامات با اسلوبی سهل و ساده و به‌دور از هرگونه سنگینی و تکلف روایت شده است. یا اینکه به کلامی تقریباً عامیانه شبیه گفتگوی شفاهی حکایت گردیده؛ تا جایی‌ که گاه چنین به نظر می‌رسد که تمیمی کتابش را شفاهی املا کرده است<ref>ر.ک: همان، ص142</ref>‏.
به نظر می‌رسد استعداد و اهتمام ادبی تمیمی به‌قدری نبوده که بخواهد با ذکر اخبار اولیای الهی و داستان‌های زندگی ایشان و کرامات آنها اطلاعات و تصویر واقعی را به خواننده برساند. در بسیاری از اوقات این کرامات با اسلوبی سهل و ساده و به‌دور از هرگونه سنگینی و تکلف روایت شده است. یا اینکه به کلامی تقریباً عامیانه شبیه گفتگوی شفاهی حکایت گردیده؛ تا جایی‌ که گاه چنین به نظر می‌رسد که تمیمی کتابش را شفاهی املا کرده است<ref>ر.ک: همان، ص142</ref>‏.