المستفاد في مناقب العباد، بمدينة فاس و ما يليها من البلاد: تفاوت میان نسخه‌ها

المستفاد في مناقب العباد، بمدينة فاس و ما يليها من البلاد (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۵

۲۵۹ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۴

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۵٬۰۰۳

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''المستفاد في مناقب العباد، بمدينة فاس و ما يليها من البلاد'''، تألیف محمد بن عبدالکریم تمیمی فاسی (متوفی 603/604ق)، متن تحقیق‌شده و معرفی مفصل کتاب در دو جلد است. محمد الشریف این کتاب را برای نیل به درجه دکترا مورد تحقیق قرار داده است.
+'''المستفاد في مناقب العباد، بمدينة فاس و ما يليها من البلاد'''، تألیف [[تمیمی فاسی، محمد بن عبدالکریم|محمد بن عبدالکریم تمیمی فاسی]] (متوفی 603/604ق)، متن تحقیق‌شده و معرفی مفصل کتاب در دو جلد است. [[شریف، محمد|محمد الشریف]] این کتاب را برای نیل به درجه دکترا مورد تحقیق قرار داده است.
 کتاب در دو جلد ارائه شده است:
@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 * جلد دوم: مشتمل بر متن المستفاد که ترجمه و شرح‌ حال 115 تن از اعلام و بزرگان شهر فاس است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص212</ref>‏.
-در نام نویسنده این کتاب بین محققین اختلاف وجود دارد؛ برخی آن را به محمد تمیمی و برخی به محمد بن علی بن عبدالکریم فندلاوی، معروف به ابن کتانی (متوفی 597ق) نسبت داده‌اند. محمد شریف این کتاب را متعلق به محمد بن قاسم تمیمی می‌داند<ref>ر.ک: همان، ج1، ص124 و 131</ref>‏.
+در نام نویسنده این کتاب بین محققین اختلاف وجود دارد؛ برخی آن را به [[تمیمی، محمد|محمد تمیمی]] و برخی به [[محمد بن علی بن عبدالکریم فندلاوی]]، معروف به [[ابن کتانی]] (متوفی 597ق) نسبت داده‌اند. [[شریف، محمد|محمد شریف]] این کتاب را متعلق به محمد بن قاسم تمیمی می‌داند<ref>ر.ک: همان، ج1، ص124 و 131</ref>‏.
-تمیمی این کتاب را در سنین ابتدایی عمرش تألیف کرده و مشاهدات و آنچه را از «اخبار» پیرامون عالم اولیا و بزرگان شهر فارس و عباد آن به حافظه سپرده، در این کتاب ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص136</ref>‏.
+[[تمیمی فاسی، محمد بن عبدالکریم|تمیمی]] این کتاب را در سنین ابتدایی عمرش تألیف کرده و مشاهدات و آنچه را از «اخبار» پیرامون عالم اولیا و بزرگان شهر فارس و عباد آن به حافظه سپرده، در این کتاب ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص136</ref>‏.
 به نظر می‌رسد استعداد و اهتمام ادبی تمیمی به‌قدری نبوده که بخواهد با ذکر اخبار اولیای الهی و داستان‌های زندگی ایشان و کرامات آنها اطلاعات و تصویر واقعی را به خواننده برساند. در بسیاری از اوقات این کرامات با اسلوبی سهل و ساده و به‌دور از هرگونه سنگینی و تکلف روایت شده است. یا اینکه به کلامی تقریباً عامیانه شبیه گفتگوی شفاهی حکایت گردیده؛ تا جایی‌ که گاه چنین به نظر می‌رسد که تمیمی کتابش را شفاهی املا کرده است<ref>ر.ک: همان، ص142</ref>‏.
-تمیمی زیاد به آیات قرآنی استشهاد نکرده است؛ برخلاف استشهاد به حدیث نبوی و معانی آن که در جاهای مختلفی صورت گرفته است. البته این امر از عالمی که پیش از هرچیز به محدث و فقیه بودن شهرت دارد، غریب نیست. این استشهاد در سیاق تأکید بر سنیت (منتسب به سنت بودن) سلوک بندگانش (عبادی که در این کتاب از آنها سخن رفته است) در اشکال و اوصاف آن است و اینکه مواقف ایشان از شیوه نبوی دور و منحرف نمی‌شود. در جاهای متعددی نیز به شعر استشهاد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص143-144</ref>‏.
+[[تمیمی فاسی، محمد بن عبدالکریم|تمیمی]] زیاد به آیات قرآنی استشهاد نکرده است؛ برخلاف استشهاد به حدیث نبوی و معانی آن که در جاهای مختلفی صورت گرفته است. البته این امر از عالمی که پیش از هرچیز به محدث و فقیه بودن شهرت دارد، غریب نیست. این استشهاد در سیاق تأکید بر سنیت (منتسب به سنت بودن) سلوک بندگانش (عبادی که در این کتاب از آنها سخن رفته است) در اشکال و اوصاف آن است و اینکه مواقف ایشان از شیوه نبوی دور و منحرف نمی‌شود. در جاهای متعددی نیز به شعر استشهاد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص143-144</ref>‏.
 ==پانویس==