۱۴۴٬۸۸۲
ویرایش
دانش فقه الحدیث: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| موضوع =حدیث - علم الدرایه | | موضوع =حدیث - علم الدرایه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مرکز بينالمللی ترجمه و نشر المصطفی (ص) | | ناشر = مرکز بينالمللی ترجمه و نشر المصطفی(ص) | ||
| مکان نشر = ایران - قم | | مکان نشر = ایران - قم | ||
| سال نشر = 1395ش - 1438ق | | سال نشر = 1395ش - 1438ق | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
کتاب، مشتمل بر پیشگفتار و نه فصل است. نویسنده در پیشگفتار درباره پیشینه نگارش کتب فقه الحدیث مینویسد: به نظر میآید، نخستین کتابهایی که در موضوع «فقه الحدیث» و شرح احادیث نوشته شدهاند، به قرن پنجم و ششم برمیگردد؛ عصری که به شرحنویسی و بیان مبهمات و معضلات نهج البلاغه توجه شد. شروح کتب اربعه فقهی، شروح کتاب صحیفه سجادیه و کتب حدیثی دیگر همچون شرح غرر و درر، از دیگر منابعی است که در قرون بعدی، بهویژه از قرن دهم به بعد نگاشته شد<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص14-13</ref>. پس از آن برای شناسایی واژه فقه الحدیث، معنای فقه در قرآن و سخنان رسول خدا(ص) و کلام علما مورد مطالعه قرار گرفته است. خلاصه آنکه هدف اصلی فقه الحدیث، بهدستآوردن معنی، مفهوم و مراد کلام معصوم(ع) است که در این صورت، توجه و عنایت به علوم مقدماتی که در بهدستآوردن مقصود کلام معصوم دخالت دارد نیز لازم است<ref>ر.ک: همان، ص20-15</ref>. | کتاب، مشتمل بر پیشگفتار و نه فصل است. نویسنده در پیشگفتار درباره پیشینه نگارش کتب فقه الحدیث مینویسد: به نظر میآید، نخستین کتابهایی که در موضوع «فقه الحدیث» و شرح احادیث نوشته شدهاند، به قرن پنجم و ششم برمیگردد؛ عصری که به شرحنویسی و بیان مبهمات و معضلات نهج البلاغه توجه شد. شروح کتب اربعه فقهی، شروح کتاب صحیفه سجادیه و کتب حدیثی دیگر همچون شرح غرر و درر، از دیگر منابعی است که در قرون بعدی، بهویژه از قرن دهم به بعد نگاشته شد<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص14-13</ref>. پس از آن برای شناسایی واژه فقه الحدیث، معنای فقه در قرآن و سخنان رسول خدا(ص) و کلام علما مورد مطالعه قرار گرفته است. خلاصه آنکه هدف اصلی فقه الحدیث، بهدستآوردن معنی، مفهوم و مراد کلام معصوم(ع) است که در این صورت، توجه و عنایت به علوم مقدماتی که در بهدستآوردن مقصود کلام معصوم دخالت دارد نیز لازم است<ref>ر.ک: همان، ص20-15</ref>. | ||
در اولین فصل کتاب، | در اولین فصل کتاب، نهجالبلاغه بهعنوان اولین خاستگاه فقه الحدیث شیعه معرفی شده است. در این فصل، نه شرح بر نهجالبلاغه معرفی شده که اولین آنها [[معارج نهجالبلاغة|معارج نهجالبلاغه]] [[بیهقی، علی بن زید|علی بن زید بیهقی]] (متوفی 565ق) و آخرین آنها شرح نهجالبلاغه [[مکارم شیرازی، ناصر|آیتالله مکارم شیرازی]] است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص46-23</ref>. | ||
در فصول دیگر کتاب، شروح جوامع روایی متقدمان، شروح ادعیه، اربعینیات و سایر منابع، مورد بحث قرار گرفته است؛ بهعنوان مثال بخش عمده نظریات [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] در [[الميزان في تفسير القرآن|المیزان]] به فقه الحدیث اختصاص یافته و بخش نقد حدیث در [[الميزان في تفسير القرآن|المیزان]] بسیار ارزشمند است<ref>ر.ک: همان، ص191</ref>. | در فصول دیگر کتاب، شروح جوامع روایی متقدمان، شروح ادعیه، اربعینیات و سایر منابع، مورد بحث قرار گرفته است؛ بهعنوان مثال بخش عمده نظریات [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] در [[الميزان في تفسير القرآن|المیزان]] به فقه الحدیث اختصاص یافته و بخش نقد حدیث در [[الميزان في تفسير القرآن|المیزان]] بسیار ارزشمند است<ref>ر.ک: همان، ص191</ref>. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:آثار کلی علم الحدیث]] | [[رده:آثار کلی علم الحدیث]] | ||
[[رده:علم الحدیث قرن 14]] | [[رده:علم الحدیث قرن 14]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1401]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]] | ||