۱۴۵٬۹۸۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مسکویه، احمد بن محمد' به 'ابن مسکویه، احمد بن محمد'
جز (جایگزینی متن - 'رده:فیلسوفان، آ–ی' به 'رده:کتابهای فیلسوفان، آ–ی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مسکویه، احمد بن محمد' به 'ابن مسکویه، احمد بن محمد') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|معاد (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|المبدأ و المعاد (ابهامزدایی)}} | |||
'''المبدأ و المعاد''' يا مرادف فارسی آن «آغاز و انجام»، نام چند كتابى است كه در آنها در زمينۀ خدا و معاد بحث شده، [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] از حكماء و [[ | '''المبدأ و المعاد''' يا مرادف فارسی آن «آغاز و انجام»، نام چند كتابى است كه در آنها در زمينۀ خدا و معاد بحث شده، [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] از حكماء و [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلالالدین|عبدالرزاق كاشانى]] و صائنالدين على تركه از عرفاء از جمله كسانیند كه تحت عنوان مزبور كتاب نوشتهاند و در اينجا [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] نيز همين نام را بر كتاب حاضر نهاده است. | ||
البته در عبارتهاى خود اين كتاب جملهاى كه تصريح كند به اين كه خود مؤلف اين نام را بر روى كتاب نهاده باشد نيست؛ اما مؤلف در برخى كتابهاى ديگرش از جمله در كتاب عرشيه ص274 با همين عنوان از اين كتاب ياد مىكند. | البته در عبارتهاى خود اين كتاب جملهاى كه تصريح كند به اين كه خود مؤلف اين نام را بر روى كتاب نهاده باشد نيست؛ اما مؤلف در برخى كتابهاى ديگرش از جمله در كتاب عرشيه ص274 با همين عنوان از اين كتاب ياد مىكند. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۳: | ||
مؤلف در فصل 14 از مقالۀ سوم از فن اول ص198، ضمن انتقاد از آنهایى كه دشمن حكمت هستند، به سالى كه مشغول تأليف كتاب «مبدأ و معاد» بوده اشاره مىكند و مىگويد: | مؤلف در فصل 14 از مقالۀ سوم از فن اول ص198، ضمن انتقاد از آنهایى كه دشمن حكمت هستند، به سالى كه مشغول تأليف كتاب «مبدأ و معاد» بوده اشاره مىكند و مىگويد: «إنیمدّة عمري هذا و قد بلغ إلى أربعين ما رأيت أحدا من المعرضين عن تعلم الحكمة إلاّ و قد غلب عليه حب الدنيا و الرياسة...». | ||
بنابر عبارت فوق در موقع تأليف اين كتاب، مؤلف 40 ساله بوده است و چون تاريخ تولد او سال 979ق بوده است، بايد نتيجه گرفت تاريخ اشتغال مؤلف به كتاب «مبدأ و معاد» سال 1019ق بوده و چون كتاب هنگام نوشتن عبارت فوق تقريبا به نصف رسيده بوده، پس مىتوان تاريخ اتمام كتاب را به صورت تقريبى سال 1020ق حدس زد. | بنابر عبارت فوق در موقع تأليف اين كتاب، مؤلف 40 ساله بوده است و چون تاريخ تولد او سال 979ق بوده است، بايد نتيجه گرفت تاريخ اشتغال مؤلف به كتاب «مبدأ و معاد» سال 1019ق بوده و چون كتاب هنگام نوشتن عبارت فوق تقريبا به نصف رسيده بوده، پس مىتوان تاريخ اتمام كتاب را به صورت تقريبى سال 1020ق حدس زد. | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۱: | ||
مقالۀ اول: در مبدأ وجود، اجمال مطالب فصول اين مقاله عبارتند از: | مقالۀ اول: در مبدأ وجود، اجمال مطالب فصول اين مقاله عبارتند از: | ||
# شاره به عدهاى از مباحث علم كلى مثل اصالت و بساطت وجود. | # شاره به عدهاى از مباحث علم كلى مثل اصالت و بساطت وجود. | ||
# تقسيم وجود به واجب و ممكن. | # تقسيم وجود به واجب و ممكن. | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
# قواى حيوانى. | # قواى حيوانى. | ||
# قواى ادراكى. | # قواى ادراكى. | ||
# مدرک | # مدرک صور جزئيه. | ||
# مدرک | # مدرک معانى جزئيه. | ||
# قوۀ متصرفه. | # قوۀ متصرفه. | ||
# تكون انسان و قواى نفس او. | # تكون انسان و قواى نفس او. | ||
| خط ۲۲۶: | خط ۲۲۶: | ||
#:تأليف [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]]. | #:تأليف [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]]. | ||
#رسالهاى در تهذيب اخلاق. | #رسالهاى در تهذيب اخلاق. | ||
#:تأليف [[مسکویه، احمد بن محمد|ابن مسكويه]]. | #:تأليف [[ابن مسکویه، احمد بن محمد|ابن مسكويه]]. | ||
#كتاب ترتيب السعادات. | #كتاب ترتيب السعادات. | ||
#:تأليف [[مسکویه، احمد بن محمد|ابن مسكويه]]. | #:تأليف [[ابن مسکویه، احمد بن محمد|ابن مسكويه]]. | ||
#كتاب التحصين في صفات العارفين. | #كتاب التحصين في صفات العارفين. | ||
#:تأليف [[ابن فهد حلی، احمد بن محمد|ابن فهد حلى]]. | #:تأليف [[ابن فهد حلی، احمد بن محمد|ابن فهد حلى]]. | ||
چاپ دوم، چاپ حروف چينى است، اين چاپ توسط انجمن فلسفۀ ایران با مقدمۀ آقاى سيد حسين نصر به زبان فارسی و انگليسى و نيز مقدمۀ تفصيلى استاد [[آشتیانی، | چاپ دوم، چاپ حروف چينى است، اين چاپ توسط انجمن فلسفۀ ایران با مقدمۀ آقاى سيد حسين نصر به زبان فارسی و انگليسى و نيز مقدمۀ تفصيلى استاد [[آشتیانی، سید جلالالدین|سيد جلالالدين آشتيانى]] در سال 1354ش انجام شده است. | ||
[[آشتیانی، | [[آشتیانی، سید جلالالدین|استاد آشتيانى]] در مقدمهاش با اشاره به ديدگاههاى صاحب نظران در مسألۀ معاد، قسمتى از رسالۀ «سبيل الرشاد في إثبات المعاد»، تأليف حكيم آقا على مدرس زنوزى را نقل كرده و سپس به نقد و ايراد آن پرداخته است. | ||
همچنين اين چاپ يك فهرست براى مطالب و يك فهرست براى اعلام كتاب دارا است. | همچنين اين چاپ يك فهرست براى مطالب و يك فهرست براى اعلام كتاب دارا است. | ||