۱۴۵٬۹۸۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'های '
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'های ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =50309 | ||
| کتابخوان همراه نور =50309 | | کتابخوان همراه نور =50309 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المحبر'''، | '''المحبر'''، مهمترین اثر [[ابن حبیب، محمد بن حبیب|ابوجعفر محمد بن حبیب]] (245ق/859م)، کتابی است مربوط به دوره اسلامی و در واقع، مجموعه رسالههای کوچک در موضوعات متنوع است که به صورت پراکنده، مباحث مهم سیره، گرچه به اختصار، در آن آمده است.<ref>ر.ک: تاج بخش، مائده، 1390، صفحه ط</ref> | ||
کتاب به زبان عربی و در قرن سوم هجری نوشته شده است. | کتاب به زبان عربی و در قرن سوم هجری نوشته شده است. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
ابن حبیب در این کتاب موضوعات متنوعی را بررسی کرده که هم شامل دوران جاهلیت است و هم شامل دوران اسلامی. «المحبر» با ذکر فاصله زمانی میان انبیا و مدت عمر پیامبران(ع) آغاز شده، پس از آن، به تولد پیامبر اسلام(ص) و سپس به خلفایی که حج را به جا آوردند و آن دسته از خلفایی که مادرانشان قرشی، عرب و کنیز بودند، اشاره شده است. نویسنده پس از آن دوباره به مباحثی پیرامون پیامبر(ص) پرداخته است، از جمله جدات آن حضرت، شبیهان به ایشان، دختران و دامادهای آن حضرت و سپس از پیمانهای برادری و فرستادگان آن حضرت نزد پادشاهان سخن گفته است.<ref>ر.ک: همان</ref> | ابن حبیب در این کتاب موضوعات متنوعی را بررسی کرده که هم شامل دوران جاهلیت است و هم شامل دوران اسلامی. «المحبر» با ذکر فاصله زمانی میان انبیا و مدت عمر پیامبران(ع) آغاز شده، پس از آن، به تولد پیامبر اسلام(ص) و سپس به خلفایی که حج را به جا آوردند و آن دسته از خلفایی که مادرانشان قرشی، عرب و کنیز بودند، اشاره شده است. نویسنده پس از آن دوباره به مباحثی پیرامون پیامبر(ص) پرداخته است، از جمله جدات آن حضرت، شبیهان به ایشان، دختران و دامادهای آن حضرت و سپس از پیمانهای برادری و فرستادگان آن حضرت نزد پادشاهان سخن گفته است.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
پس از آن وارد مباحث ازدواجهای ایشان، غزوات و سرایای آن حضرت شده، امرا، موالی و باجناقهای پیامبر(ص) را مطرح میکند. دوباره به مباحث دوران جاهلیت | پس از آن وارد مباحث ازدواجهای ایشان، غزوات و سرایای آن حضرت شده، امرا، موالی و باجناقهای پیامبر(ص) را مطرح میکند. دوباره به مباحث دوران جاهلیت بازمیگردد و موضوعاتی چون داوران عرب، حسابگران نسی ء، توشه داران کاروان را بیان میدارد و موضوع بخشندگان جاهلیت و اسلام را بررسی کرده و تقسیم بندیهای متعدد قبایل عرب و پیمانهای قبل از اسلام و رؤسای جنگ فجار و فتاکان اسلام و جاهلیت را بیان میدارد و در انتهای این بخش، دوباره به مسائل دوران جاهلیت پرداخته و تقسیم بندیهایی از قبایل عرب ارائه داده است. این قسمت با موضوع فصیحان مسلمان، پایان یافته است.<ref>ر.ک: همان، صفحه ی</ref> | ||
به طور کلی ابن حبیب دقت نظری خاصی در ذکر تاریخ وقایع داشته، تا آنجا که روز وقایع را محاسبه نموده، اما در لابه لای متن، ترتیب زمانی وقایع را رعایت نکرده و پارهای از موضوعات قبل از بعثت پیامبر(ص) را مسکوت گذاشته است.<ref>ر.ک: همان</ref> | به طور کلی ابن حبیب دقت نظری خاصی در ذکر تاریخ وقایع داشته، تا آنجا که روز وقایع را محاسبه نموده، اما در لابه لای متن، ترتیب زمانی وقایع را رعایت نکرده و پارهای از موضوعات قبل از بعثت پیامبر(ص) را مسکوت گذاشته است.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
ابن حبیب دارای آثار ارزشمندی است. دو اثر بزرگ وی و نیز دو رساله او به طور معجزه آسایی، هرکدام فقط یک نسخه خطی، برجای مانده است. یکی «المنمق» و دیگری اثر حاضر. به نظر میرسد که کتاب «المحبر»، در قرن پنجم شهرت فراوانی داشته و به همین دلیل، خطیب بلافاصله پس از یاد از ابن حبیب، او را با تعبیر صاحب کتاب المحبر یاد کرده و نوشته است که وی از هشام کلبی روایت دارد.<ref>ر.ک: جعفریان، رسول</ref> | ابن حبیب دارای آثار ارزشمندی است. دو اثر بزرگ وی و نیز دو رساله او به طور معجزه آسایی، هرکدام فقط یک نسخه خطی، برجای مانده است. یکی «المنمق» و دیگری اثر حاضر. به نظر میرسد که کتاب «المحبر»، در قرن پنجم شهرت فراوانی داشته و به همین دلیل، خطیب بلافاصله پس از یاد از ابن حبیب، او را با تعبیر صاحب کتاب المحبر یاد کرده و نوشته است که وی از هشام کلبی روایت دارد.<ref>ر.ک: جعفریان، رسول</ref> | ||
ابن طاووس (م 664ق) عالم شیعی قرن هفتم، | ابن طاووس (م 664ق) عالم شیعی قرن هفتم، نسخهای از «المحبر» را در دست داشته و از آن در کتاب «طرائف» نقل کرده که در آنجا شش صحابی و شش تابعی عقیده شان درباره جواز متعه نقل شده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
ابن حبیب در این کتاب، از بسیاری از چهرههای بنام پیش از خود نام برده است. شاید بیش از همه نام هشام کلبی که از مشایخ او بوده و زمینه کاری وی با او مشترک بوده در آثار وی به چشم میخورد. دیگران عبارتند از: ابوعبیده معمر بن مثنی، هیثم بن عدی، عبدالعزیز بن عمران، [[ابن اسحاق، محمد|ابن اسحاق]]، [[واقدی، محمد بن عمر|واقدی]].<ref>ر.ک: همان</ref> | ابن حبیب در این کتاب، از بسیاری از چهرههای بنام پیش از خود نام برده است. شاید بیش از همه نام هشام کلبی که از مشایخ او بوده و زمینه کاری وی با او مشترک بوده در آثار وی به چشم میخورد. دیگران عبارتند از: ابوعبیده معمر بن مثنی، هیثم بن عدی، عبدالعزیز بن عمران، [[ابن اسحاق، محمد|ابن اسحاق]]، [[واقدی، محمد بن عمر|واقدی]].<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||