پرش به محتوا

مجموعة مقالات المؤتمر الدولي للشيخ ثقةالإسلام الكليني: تفاوت میان نسخه‌ها

مجموعة مقالات المؤتمر الدولي للشيخ ثقةالإسلام الكليني (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۱۴

۲٬۸۵۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۶۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR12676J1.jpg|بندانگشتی|مجموعه مقالات الموتمر الدولی للشیخ ثقه الاسلام الکلینی]]
| تصویر =NUR12676J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =مجموعه مقالات الموتمر الدولی للشیخ ثقةالاسلام الکلینی
|+ |
| عنوان‌های دیگر =
|-
| پدیدآوران =  
! نام کتاب!! data-type='bookName'|مجموعه مقالات الموتمر الدولی للشیخ ثقه الاسلام الکلینی
[[کنگره بین‌المللی  بزرگداشت ثقةالاسلام کلینی (شهر ری: 1387)]] (نویسنده)
|-
| زبان =عربی
|نام های دیگر کتاب
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏55‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏ک‎‏8‎‏ک‎‏9‎‏ ‎‏1387‎‏ب
|data-type='otherBookNames'|
| موضوع =
|-
مجتهدان و علما
|پدیدآورندگان
|data-type='authors'|[[کنگره بین المللی بزرگداشت ثقه الاسلام کلینی (شهر ری: 1387)]] (نويسنده)
|-
|زبان  
|data-type='language'|عربی
|-
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏55‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏ک‎‏8‎‏ک‎‏9‎‏ ‎‏1387‎‏ب
|-
|موضوع  
|data-type='subject'|مجتهدان و علما


کلینی، محمد بن یعقوب، - 329ق. - مقاله‏ها و خطابه‏ها
کلینی، محمد بن یعقوب، - 329ق. - مقاله‌‏ها و خطابه‌‏ها


کلینی، محمد بن یعقوب، - 329ق. - کنگره‏ها
کلینی، محمد بن یعقوب، - 329ق. - کنگره‏‌ها


کلینی، محمد بن یعقوب، - 329ق. الکافی - نقد و تفسیر
کلینی، محمد بن یعقوب، - 329ق. الکافی - نقد و تفسیر
|-
| ناشر =
|ناشر  
مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث، سازمان چاپ و نشر
|data-type='publisher'|موسسه علمی فرهنگی دار الحديث، سازمان چاپ و نشر
| مکان نشر =قم - ایران
|-
| سال نشر = 1429 ق  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|قم - ایران
|-
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1429 هـ.ق  
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|12676
|}
</div>


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12676AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| شابک =978-964-493-444-5
| تعداد جلد =2
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12676
| کتابخوان همراه نور =12676
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}


== معرفى اجمالى ==
'''مجموعة مقالات المؤتمر الدّولي للشيخ ثقةالإسلام الكليني'''، مشتمل بر مجموعه مقالات كنگره بين‌المللى بزرگداشت [[کلینی، محمد بن یعقوب|ثقةالاسلام كلينى]] است كه به قلم نويسندگان ايرانى و عرب به زبان عربى در دو مجلد منتشر شده است.
 
 
«'''مجموعة مقالات المؤتمر الدّولي للشيخ ثقةالإسلام الكليني'''»، مشتمل بر مجموعه مقالات كنگره بين‌المللى بزرگداشت ثقةالاسلام كلينى است كه به قلم نويسندگان ايرانى و عرب به زبان عربى در دو مجلد منتشر شده است.


== ساختار ==
== ساختار ==
 
كتاب، مشتمل بر يك مقدمه به قلم [[مهریزی، مهدی|مهدى مهريزى]] و 22 مقاله است كه 13 مقاله در جلد اول و 9 مقاله در جلد دوم ارائه شده است.
 
كتاب، مشتمل بر يك مقدمه به قلم مهدى مهريزى و 22 مقاله است كه 13 مقاله در جلد اول و 9 مقاله در جلد دوم ارائه شده است.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
 
در مقدمه كتاب، تعريف شخصيت علمى و معنوى [[کلینی، محمد بن یعقوب|ثقةالاسلام كلينى]]، نشر معارف حديثى اهل‌بيت(ع)، تحقيق و مطالعه آثار [[کلینی، محمد بن یعقوب|ثقةالاسلام كلينى]] و شناخت جايگاه و تأثيرات كتاب كافى از جمله اهداف برگزارى كنگره [[کلینی، محمد بن یعقوب|ثقةالاسلام كلينى]] دانسته شده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/3 جلد اول، مقدمه، ص 3]</ref>در ادامه مقدمه، شيوه تحقيقى كنگره تبيين شده است.
 
در مقدمه كتاب، تعريف شخصيت علمى و معنوى ثقةالاسلام كلينى، نشر معارف حديثى اهل‌بيت(ع)، تحقيق و مطالعه آثار ثقةالاسلام كلينى و شناخت جايگاه و تأثيرات كتاب كافى از جمله اهداف برگزارى كنگره ثقةالاسلام كلينى دانسته شده است <ref>جلد اول، مقدمه، ص 3</ref>. در ادامه مقدمه، شيوه تحقيقى كنگره تبيين شده است.


به جهت تعداد زياد مقالات در اين مجال، به‌اختصار گزارشى از مقالات ارائه مى‌شود:
به جهت تعداد زياد مقالات در اين مجال، به‌اختصار گزارشى از مقالات ارائه مى‌شود:


1. زندگى شيخ كلينى: سيد ثامر العميدى مقاله‌اش را در شش فصل تأليف كرده است. وى ابتدا حيات سياسى و فكرى در عصر كلينى در رى و بغداد را مورد بررسى قرار داده است. پس از آن، شخصيت، زندگى و سفرها، اساتيد، تأليفات كلينى و نيز گفته‌هاى ساير دانشمندان در باره وى را ذكر نموده است <ref>جلد اول، ص 7 - 86</ref>.
#زندگى شيخ كلينى: سيد ثامر العميدى مقاله‌اش را در شش فصل تأليف كرده است. وى ابتدا حيات سياسى و فكرى در عصر كلينى در رى و بغداد را مورد بررسى قرار داده است. پس از آن، شخصيت، زندگى و سفرها، اساتيد، تأليفات كلينى و نيز گفته‌هاى ساير دانشمندان درباره وى را ذكر نموده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/7 جلد اول، ص 7] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/86 86]</ref>
 
#[[کلینی، محمد بن یعقوب|محدث كلينى]] و اثر جاودانش: [[سبحانی تبریزی، جعفر|شيخ جعفر سبحانى]] در اين مقاله به بررسى چگونگى شكل‌گيرى شخصيت كلينى و گفته‌هاى علما درباره ايشان پرداخته است. مسافرت‌هاى وى در دريافت حديث و عرضه كتابش از ديگر بخش‌هاى مقاله است. نویسنده بخش انتهایى مقاله را به كتاب كافى و رد تهمت تحريف قرآن اختصاص داده و مقاله‌اش را با چند پيشنهاد به آخر رسانده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/87 همان، ص 87] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/99 99]</ref>
2. محدث كلينى و اثر جاودانش: شيخ جعفر سبحانى در اين مقاله به بررسى چگونگى شكل‌گيرى شخصيت كلينى و گفته‌هاى علما در باره ايشان پرداخته است. مسافرت‌هاى وى در دريافت حديث و عرضه كتابش از ديگر بخش‌هاى مقاله است. نويسنده بخش انتهايى مقاله را به كتاب كافى و رد تهمت تحريف قرآن اختصاص داده و مقاله‌اش را با چند پيشنهاد به آخر رسانده است <ref>همان، ص 87 - 99</ref>.
#شيوه كلينى در كافى: على محمود البعاج، اين مقاله را در سه فصل تنظيم كرده است. ابتدا شيوه تبويب كتاب‌هاى اصول، فروع و روضه كافى را تبيين نموده، سپس شيوه‌هاى عمومى و فنى كلينى را در نگارش اثر بررسى كرده و در آخر هم تأثيرپذيرى كافى از پيشينيان و تأثيرات آن را در آثار پس از خود ذكر كرده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/101 همان، ص 101] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/125 125]</ref>
 
#اصحاب و مشايخ كلينى: اين مقاله، به قلم شيخ طه كافى است. در اين مقاله آمده است: «عده»؛ يعنى جماعتى كه راوى از آنها حديث نقل مى‌كند. معمولاً [[شيخ كلينى]] در آغاز پاره‌اى از احاديث كافى مى‌نويسد: «عدة من أصحابنا عن...». كلينى به‌وسيله اين عبارت از سه تن، نقل حديث مى‌كند كه اشخاص عده و تعداد آنان به‌مناسبت منقول‌عنه، تفاوت مى‌كنند. اين سه تن عبارتند از: احمد بن محمد بن عيسى، احمد بن محمد بن خالد برقى و سهل بن زياد. نویسنده در ابتداى اين بخش به توضيح اين مطلب پرداخته و سپس به معرفى 16 تن مشايخ كلينى اقدام كرده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/127 همان، ص 127] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/193 193]</ref>
3. شيوه كلينى در كافى: على محمود البعاج، اين مقاله را در سه فصل تنظيم كرده است. ابتدا شيوه تبويب كتاب‌هاى اصول، فروع و روضه كافى را تبيين نموده، سپس شيوه‌هاى عمومى و فنى كلينى را در نگارش اثر بررسى كرده و در آخر هم تأثيرپذيرى كافى از پيشينيان و تأثيرات آن را در آثار پس از خود ذكر كرده است <ref>همان، ص 101 - 125</ref>.
#روايات زنان از كتاب كافى كلينى: اين مقاله به قلم سلمى حسين علوان موسوى است. در اين مقاله ابتدا 11 روايت از اصول كافى و سپس 14 روايت از فروع كافى نقل شده است. درباره هر روايت، جزء، صفحه و رقم آن به‌همراه سند و متن كامل روايت ذكر شده است. در ادامه مقاله، شيوه كلينى درباره سند احاديث و نيز طبقات روايات در كتاب كافى و فروع كافى ذكر شده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/195 همان، ص 195] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/219 219]</ref>
 
#بحث فلسفى - كلامى مختصات تفكر دوازده‌امامى بين كلينى و [[ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی|صدوق]]: اين مقاله به قلم على حسين جابرى است. در اين مقاله نویسنده تفكر اثنا عشرى بين عصر كلينى و عصر [[ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی|صدوق]] را مورد مطالعه قرار داده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/221 همان، ص 221] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/243 243]</ref>
4. اصحاب و مشايخ كلينى: اين مقاله، به قلم شيخ طه كافى است. در اين مقاله آمده است: «عده»؛ يعنى جماعتى كه راوى از آنها حديث نقل مى‌كند. معمولاً شيخ كلينى در آغاز پاره‌اى از احاديث كافى مى‌نويسد: «عدة من أصحابنا عن...». كلينى به‌وسيله اين عبارت از سه تن، نقل حديث مى‌كند كه اشخاص عده و تعداد آنان به‌مناسبت منقول‌عنه، تفاوت مى‌كنند. اين سه تن عبارتند از: احمد بن محمد بن عيسى، احمد بن محمد بن خالد برقى و سهل بن زياد. نويسنده در ابتداى اين بخش به توضيح اين مطلب پرداخته و سپس به معرفى 16 تن مشايخ كلينى اقدام كرده است <ref>همان، ص 127 - 193</ref>.
#نظريه معرفت نزد اماميه با استفاده از روايات كتاب كافى: اين مقاله به قلم عبدالامير كاظم است. اين مقاله در صدد اثبات اين موضوع است كه اثبات نظريه معرفت از خلال روايات كتاب كافى امكان‌پذير است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/244 همان، ص 244]</ref>وى در ضمن پنج مبحث و يك خاتمه اين بحث را مطرح كرده است.
 
#قرآن كريم آن‌گونه كه روايات اصول كافى تصوير مى‌كند: اين مقاله به قلم شيخ محمدعلى تسخيرى است. نویسنده در خلاصه اين مقاله چنين مى‌نويسد كه روايات كافى انسان قرآنى كامل را تربيت مى‌كند، سپس به عباراتى از [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فيض كاشانى]] و ديگران در اعتقاد كلينى به تحريف و نقصان در قرآن اشاره مى‌كند و آن را خطا و اشتباه مى‌داند<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/269 همان، ص 269] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/272 272]</ref>
5. روايات زنان از كتاب كافى كلينى: اين مقاله به قلم سلمى حسين علوان موسوى است. در اين مقاله ابتدا 11 روايت از اصول كافى و سپس 14 روايت از فروع كافى نقل شده است. در باره هر روايت، جزء، صفحه و رقم آن به‌همراه سند و متن كامل روايت ذكر شده است. در ادامه مقاله، شيوه كلينى در باره سند احاديث و نيز طبقات روايات در كتاب كافى و فروع كافى ذكر شده است <ref>همان، ص 195 - 219</ref>.
#ديدگاه كلينى در كتاب كافى درباره تحريف قرآن: اين مقاله به قلم مديحه خضير كاظم است. در ابتداى مقاله، دلايل كسانى كه [[شيخ كلينى]] را متهم به اعتقاد به تحريف قرآن كرده‌اند را استوار بر سه مبنا مى‌داند: ذكر روايات تحريف، عدم نقد سندى و متنى اين روايات و تذكر او در ابتداى كتابش به اينكه تمام روايات كتاب موثق است. نویسنده سپس در ضمن يك مقدمه، سه مبحث و يك خاتمه به نقد و ردّ اين ادله مى‌پردازد<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/275 همان، ص 275] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/276 276]</ref>
 
#محافظت نهان و آشكار از قرآن: اين مقاله به قلم حيدر مسجدى است. نویسنده در ابتداى مقاله به وجود رواياتى در كتاب كافى اشاره مى‌كند كه برخى ادعا كرده‌اند كه دلالت بر تحريف قرآن دارد. وى نگارش اين مقاله را پاسخى به دو سؤال مى‌داند: آيا روايات مورد استناد دلالت بر تحريف دارد يا نه؟ آيا اين روايات صحيحند يا نه؟<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/297 همان، ص 297]</ref>وى اين روايات را در هفت گروه دسته‌بندى كرده و احتمالات مختلف را در خصوص آنها مورد بررسى قرار مى‌دهد<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/304 همان، ص 304] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/365 365]</ref>
6. بحث فلسفى - كلامى مختصات تفكر دوازده‌امامى بين كلينى و صدوق: اين مقاله به قلم على حسين جابرى است. در اين مقاله نويسنده تفكر اثنا عشرى بين عصر كلينى و عصر صدوق را مورد مطالعه قرار داده است <ref>همان، ص 221 - 243</ref>.
#شيوه تفسير قرآن به قرآن در روايات كافى: اين مقاله به قلم سيروان عبدالزهره‌هاشم است. نویسنده در اين مقاله در ضمن چهار مطلب و يك خاتمه به بررسى شيوه تفسيرى فوق در كتاب كافى پرداخته است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/367 همان، ص 367] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/404 404]</ref>
 
#اثر تفسيرى در روايات كتاب كافى، به‌عنوان نمونه در كتاب زكات: اين مقاله به قلم عدى جواد الحجار است. نویسنده در اين اثر ضمن معرفى كلينى و كتاب او به تبيين احاديث تفسيرى در كتاب كافى و ذكر مواردى از اين روايات در كتاب زكات پرداخته است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/407 همان، ص 407] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/433 433]</ref>
7. نظريه معرفت نزد اماميه با استفاده از روايات كتاب كافى: اين مقاله به قلم عبدالامير كاظم است. اين مقاله در صدد اثبات اين موضوع است كه اثبات نظريه معرفت از خلال روايات كتاب كافى امكان‌پذير است (همان، ص 244). وى در ضمن پنج مبحث و يك خاتمه اين بحث را مطرح كرده است.
#اشاره‌هايى به تفسير [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در اصول كافى، مطالعه تحليلى - تطبيقى: اين مقاله به قلم حميد الفتلى است. نویسنده در اين بخش از كتاب آنچه را كه [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در تفسير قرآن كريم فرموده و [[شيخ كلينى]] در اصول كافى نقل كرده، مورد مطالعه قرار داده است. مباحث با سوره بقره آغاز و به سوره مريم ختم شده است. شيوه نگارش بدين‌ترتيب است كه نص روايت [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و به جهت اختصار آخرين راوى متصل به امام ذكر شده و سپس با استفاده از مهم‌ترين كتب حديثى و تفسيرى به شرح و تفسير روايات پرداخته شده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/436 همان، ص 436]</ref>
 
#بررسى مفهوم «الآخَر» در تفكر كلينى و تفكر معتزلى: اين مقاله به قلم حسين عبيد الشمّرى و عبدالله حبيب است. نويسندگان، بحث مورد نظر را به‌عنوان يكى از مباحث معرفتى مورد مطالعه قرار داده‌اند. در معاجم، «آخر» به معناى «ديگرى»، خواه انسان يا شيء ديگر آمده است. در قرآن كريم نيز به صيغه‌هاى مختلف آمده كه نويسندگان به آيات آن اشاره كرده و سپس به بررسى اعتقادى اين موضوع در تفكرات مورد نظر پرداخته‌اند<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/7 متن كتاب، جلد 2، ص 7] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/27 27]</ref>
8. قرآن كريم آن‌گونه كه روايات اصول كافى تصوير مى‌كند: اين مقاله به قلم شيخ محمدعلى تسخيرى است. نويسنده در خلاصه اين مقاله چنين مى‌نويسد كه روايات كافى انسان قرآنى كامل را تربيت مى‌كند، سپس به عباراتى از فيض كاشانى و ديگران در اعتقاد كلينى به تحريف و نقصان در قرآن اشاره مى‌كند و آن را خطا و اشتباه مى‌داند <ref>همان، ص 269 - 272</ref>.
#علم ائمه(ع) به غيب و اعتراض به آن به انداختن نفس به هلاكت و...: در اين بخش [[حسینی جلالی، محمدرضا|سيد محمدرضا حسينى جلالى]]، کیفیت علم غيب ائمه(ع) را توضيح داده است. اينكه رسول(ص) و امام(ع) اگر علم به غيب داشته باشند واجب است كه سود و زيان خود را بدانند و عقل و شرع حكم به وجوب اجتناب و دورى از ضرر مى‌كنند و الاّ مصداق آيه تهلكه قرار مى‌گيرند. اين شبهه و موضوعاتى مانند علم امام حسين(ع) به شهادت در اين مقاله از ديدگاه عقل و نقل مورد بررسى قرار گرفته است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/29 همان، ص 29] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/135 135]</ref>
 
#مطالعه و نقد داستان‌هاى كافى: اين مقاله به قلم شيخ هادى حسين خزرجى است. نویسنده در مقدمه اين مقاله به چند بار مطالعه قصه‌هاى كتاب كافى با دقت اشاره كرده است. وى اين داستان‌ها را واقعى و آموزنده دانسته است، سپس هفت قصه را مورد بررسى قرار داده و در آخر نيز نتيجه‌گيرى كرده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/137 همان، ص 137] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/169 169]</ref>
9. ديدگاه كلينى در كتاب كافى در باره تحريف قرآن: اين مقاله به قلم مديحه خضير كاظم است. در ابتداى مقاله، دلايل كسانى كه شيخ كلينى را متهم به اعتقاد به تحريف قرآن كرده‌اند را استوار بر سه مبنا مى‌داند: ذكر روايات تحريف، عدم نقد سندى و متنى اين روايات و تذكر او در ابتداى كتابش به اينكه تمام روايات كتاب موثق است. نويسنده سپس در ضمن يك مقدمه، سه مبحث و يك خاتمه به نقد و ردّ اين ادله مى‌پردازد <ref>همان، ص 275 - 276</ref>.
#«نشانه‌هاى» شخصيت مؤمن و انواع آن در تفكر [[امام على(ع)]] در كتاب اصول كافى: اين مقاله به قلم على شاكر عبدالائمه الفتلاوى و حسن شاكر الفتلاوى است. نويسندگان، اين مقاله را به شيوه نگارش مقالات علمى با ذكر اهميت، اهداف و محدوده بحث و به شيوه تحليل محتوا تأليف نموده‌اند<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/181 همان، ص 181]</ref>
 
#گرفتارى يوسف و نجاتش به‌وسيله آل محمد(ص) با توجه به كتاب كافى: اين مقاله به قلم صبيح نومان الخزاعى است. وى مقاله‌اش را در دو بخش طرح كرده است: در بخش اول به اهداف، ابعاد و شيوه‌هاى داستان‌هاى قرآنى و قصه يوسف پرداخته شده است؛ در بخش دوم نيز قصه يوسف در كتاب كافى مورد بررسى قرار گرفته است. نویسنده به منابع قديم و جديد مانند: قصص الأنبياء راوندى، [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] و [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبايى]] و پايان‌نامه‌هاى دانشگاهى مراجعه كرده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/195 همان، 195] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/196 196]</ref>
10. محافظت نهان و آشكار از قرآن: اين مقاله به قلم حيدر مسجدى است. نويسنده در ابتداى مقاله به وجود رواياتى در كتاب كافى اشاره مى‌كند كه برخى ادعا كرده‌اند كه دلالت بر تحريف قرآن دارد. وى نگارش اين مقاله را پاسخى به دو سؤال مى‌داند: آيا روايات مورد استناد دلالت بر تحريف دارد يا نه؟ آيا اين روايات صحيحند يا نه؟ <ref>همان، ص 297</ref>. وى اين روايات را در هفت گروه دسته‌بندى كرده و احتمالات مختلف را در خصوص آنها مورد بررسى قرار مى‌دهد <ref>همان، ص 304 - 365</ref>.
#مطالعه پيرامون ابعاد فقهى در آثار شيخ كلينى: اين مقاله به قلم شيخ صفاءالدين خزرجى است. وى در مقدمه اين مقاله به ابعاد مختلف علمى [[شيخ كلينى]] اشاره كرده و بعد فقهى را از جمله ابعاد ناشناخته اين شخصيت دانسته است. در اين بخش، موضوعات مختلف فقهى در قسم دوم كتاب كافى؛ يعنى فروع كافى مورد بررسى قرار گرفته است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/213 همان، ص 213] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/214 214]</ref>
 
#مطالعات فقهى (مبانى فقهى محدثين در تبيين كتاب كافى): اين مقاله به قلم حيدر محمدعلى سهلانى است. وى در اين بخش از كتاب در ضمن دو فصل، مبانى فقهى موافق و مخالف شيخ [[ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی|صدوق]] و [[شيخ كلينى]] را مورد مطالعه قرار داده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/260 همان، ص 260]</ref>
11. شيوه تفسير قرآن به قرآن در روايات كافى: اين مقاله به قلم سيروان عبدالزهره هاشم است. نويسنده در اين مقاله در ضمن چهار مطلب و يك خاتمه به بررسى شيوه تفسيرى فوق در كتاب كافى پرداخته است <ref>همان، ص 367 - 404</ref>.
#مطالعه تحليلى اشعار كتاب كافى: عبدالاله عبدالوهّاب العرداوى در ابتداى اين مقاله به اهميت كتاب كافى و اشتمال آن بر موضوعات و مباحث مختلف اشاره كرده است؛ از جمله اين مباحث اشعارى است كه وى به‌عنوان شواهد لغوى، تاريخى، اخلاقى و مانند آن در جاهاى مختلف كتاب ذكر كرده و در شش بخش مورد بررسى قرار داده است<ref>[[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/295|همان، ص 295]] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/309 309]</ref>
 
#برگزيده‌هايى از نوادر «روضه كافى» كلينى: مهدى صالح سلطان، نویسنده اين مقاله با مطالعه روضه كافى، نوادر و غرائب را انتخاب كرده و مورد بررسى قرار داده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/315 همان، ص 315] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/336 336]</ref>
12. اثر تفسيرى در روايات كتاب كافى، به‌عنوان نمونه در كتاب زكات: اين مقاله به قلم عدى جواد الحجار است. نويسنده در اين اثر ضمن معرفى كلينى و كتاب او به تبيين احاديث تفسيرى در كتاب كافى و ذكر مواردى از اين روايات در كتاب زكات پرداخته است <ref>همان، ص 407 - 433</ref>.
 
13. اشاره‌هايى به تفسير امام صادق(ع) در اصول كافى، مطالعه تحليلى - تطبيقى: اين مقاله به قلم حميد الفتلى است. نويسنده در اين بخش از كتاب آنچه را كه امام صادق(ع) در تفسير قرآن كريم فرموده و شيخ كلينى در اصول كافى نقل كرده، مورد مطالعه قرار داده است. مباحث با سوره بقره آغاز و به سوره مريم ختم شده است. شيوه نگارش بدين‌ترتيب است كه نص روايت امام صادق(ع) و به جهت اختصار آخرين راوى متصل به امام ذكر شده و سپس با استفاده از مهم‌ترين كتب حديثى و تفسيرى به شرح و تفسير روايات پرداخته شده است <ref>همان، ص 436</ref>.
 
14. بررسى مفهوم «الآخَر» در تفكر كلينى و تفكر معتزلى: اين مقاله به قلم حسين عبيد الشمّرى و عبدالله حبيب است. نويسندگان، بحث مورد نظر را به‌عنوان يكى از مباحث معرفتى مورد مطالعه قرار داده‌اند. در معاجم، «آخر» به معناى «ديگرى»، خواه انسان يا شيء ديگر آمده است. در قرآن كريم نيز به صيغه‌هاى مختلف آمده كه نويسندگان به آيات آن اشاره كرده و سپس به بررسى اعتقادى اين موضوع در تفكرات مورد نظر پرداخته‌اند <ref>متن كتاب، جلد 2، ص 7 - 27</ref>.
 
15. علم ائمه(ع) به غيب و اعتراض به آن به انداختن نفس به هلاكت و...: در اين بخش سيد محمدرضا حسينى جلالى، كيفيت علم غيب ائمه(ع) را توضيح داده است. اينكه رسول(ص) و امام(ع) اگر علم به غيب داشته باشند واجب است كه سود و زيان خود را بدانند و عقل و شرع حكم به وجوب اجتناب و دورى از ضرر مى‌كنند و الاّ مصداق آيه تهلكه قرار مى‌گيرند. اين شبهه و موضوعاتى مانند علم امام حسين(ع) به شهادت در اين مقاله از ديدگاه عقل و نقل مورد بررسى قرار گرفته است <ref>همان، ص 29 - 135</ref>.
 
16. مطالعه و نقد داستان‌هاى كافى: اين مقاله به قلم شيخ هادى حسين خزرجى است. نويسنده در مقدمه اين مقاله به چند بار مطالعه قصه‌هاى كتاب كافى با دقت اشاره كرده است. وى اين داستان‌ها را واقعى و آموزنده دانسته است، سپس هفت قصه را مورد بررسى قرار داده و در آخر نيز نتيجه‌گيرى كرده است <ref>همان، ص 137 - 169</ref>.
 
17. «نشانه‌هاى» شخصيت مؤمن و انواع آن در تفكر امام على(ع) در كتاب اصول كافى: اين مقاله به قلم على شاكر عبدالائمه الفتلاوى و حسن شاكر الفتلاوى است. نويسندگان، اين مقاله را به شيوه نگارش مقالات علمى با ذكر اهميت، اهداف و محدوده بحث و به شيوه تحليل محتوا تأليف نموده‌اند <ref>همان، ص 181</ref>.
 
18. گرفتارى يوسف و نجاتش به‌وسيله آل محمد(ص) با توجه به كتاب كافى: اين مقاله به قلم صبيح نومان الخزاعى است. وى مقاله‌اش را در دو بخش طرح كرده است: در بخش اول به اهداف، ابعاد و شيوه‌هاى داستان‌هاى قرآنى و قصه يوسف پرداخته شده است؛ در بخش دوم نيز قصه يوسف در كتاب كافى مورد بررسى قرار گرفته است. نويسنده به منابع قديم و جديد مانند: قصص الأنبياء راوندى، ابن كثير و علامه طباطبايى و پايان‌نامه‌هاى دانشگاهى مراجعه كرده است <ref>همان، 195 - 196</ref>.
 
19. مطالعه پيرامون ابعاد فقهى در آثار شيخ كلينى: اين مقاله به قلم شيخ صفاءالدين خزرجى است. وى در مقدمه اين مقاله به ابعاد مختلف علمى شيخ كلينى اشاره كرده و بعد فقهى را از جمله ابعاد ناشناخته اين شخصيت دانسته است. در اين بخش، موضوعات مختلف فقهى در قسم دوم كتاب كافى؛ يعنى فروع كافى مورد بررسى قرار گرفته است <ref>همان، ص 213 - 214</ref>.
 
20. مطالعات فقهى (مبانى فقهى محدثين در تبيين كتاب كافى): اين مقاله به قلم حيدر محمدعلى سهلانى است. وى در اين بخش از كتاب در ضمن دو فصل، مبانى فقهى موافق و مخالف شيخ صدوق و شيخ كلينى را مورد مطالعه قرار داده است <ref>همان، ص 260</ref>.
 
21. مطالعه تحليلى اشعار كتاب كافى: عبدالاله عبدالوهّاب العرداوى در ابتداى اين مقاله به اهميت كتاب كافى و اشتمال آن بر موضوعات و مباحث مختلف اشاره كرده است؛ از جمله اين مباحث اشعارى است كه وى به‌عنوان شواهد لغوى، تاريخى، اخلاقى و مانند آن در جاهاى مختلف كتاب ذكر كرده و در شش بخش مورد بررسى قرار داده است <ref>همان، ص 295 - 309</ref>.
 
22. برگزيده‌هايى از نوادر «روضه كافى» كلينى: مهدى صالح سلطان، نويسنده اين مقاله با مطالعه روضه كافى، نوادر و غرائب را انتخاب كرده و مورد بررسى قرار داده است <ref>همان، ص 315 - 336</ref>.


== وضعيت كتاب ==
== وضعيت كتاب ==
خط ۱۱۲: خط ۷۳:


==پانويس ==
==پانويس ==
<references />
<references/>




خط ۱۱۸: خط ۷۹:


مقدمه و متن كتاب.
مقدمه و متن كتاب.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}




== پیوندها ==
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/15601 مطالعه کتاب مجموعه مقالات الموتمر الدولی للشیخ ثقه الاسلام الکلینی در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/28159...656463»