نمایش مبدأ برای تفسير الكازروني المسمی الصراط المستقيم في تبیان القرآن الكريم

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR93384J1.jpg
| عنوان = تفسير الكازروني المسمی الصراط المستقيم في تبیان القرآن الكريم
| عنوان‌های دیگر = الصراط المستقيم في تبیان القرآن الكريم
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[عمری، نور الدین احمد بن محمد بن خضر]] (نويسنده)
[[شبراوی، عبد الله بن عبد العزیز]] (محقق)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = 
| مکان نشر = 
| سال نشر = 1438ق - 2017م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE93384AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 93384
| کتابخوان همراه نور = 93384
| کد پدیدآور = 69021
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''تفسير الكازروني المسمی الصراط المستقيم في تبیان القرآن الكريم''' تألیف [[عمری، نور الدین احمد بن محمد بن خضر|نورالدین احمد بن محمد بن خضر شافعی کازرونی]] (زنده در 923ق) از جمله تفاسیر اجمالی اهل‌سنت است. کتاب با تحقیق و مقدمه [[شبراوی، عبد الله بن عبد العزیز|عبدالله بن عبدالعزیز شبراوی]] منتشر شده است.

محقق به فراوانی تفاسیر قرآن کریم اشاره کرده و اسامی تعدادی از این آثار را متذکر شده است. سپس شناخت معانی و واژگان قرآن کریم را ضروری می‌داند و نزدیک‌ترین راه فهم معنای قرآن را سادگی و اختصار می‌داند. کتاب «الصراط المستقیم فی تبیان القرآن الکریم» معروف به «تفسیر کازرونی» یا «تفسیر الاخوین» یا «طوالع الانوار» از جمله تفاسیری است که به این شیوه ساده و آسان نوشته شده است. این کتاب مفید و موجز تفسیر تمامی سور قرآن کریم را در بر دارد و البته به علوم قرآنی دیگری مانند مناسبات، اسباب نزول، مبهمات و مانند آن نیز اشاره دارد.<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص3</ref>‏ اشاره به تفاوت تفسیر و تأویل و نیز شرح‌حال مختصری از نویسنده در ادامه ذکر شده است. البته شبراوی از اینکه در کتب تاریخ و تراجم مطلب زیادی درباره کازرونی نیامده ابراز تأسف کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>‏

همه کسانی که شرح‌حال نویسنده را ذکر کرده‌اند بر نام «الصراط المستقیم فی تبیان القرآن الکریم» -که نویسنده در دیباچه کتاب ذکر کرده- اتفاق‌نظر دارند.<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>‏

[[عمری، نور الدین احمد بن محمد بن خضر|کازرونی]] تفسیرش را با تفسیر اجمالی سوره حمد آغاز کرده است. پس از آن دیباچه‌ای آمده که [[عمری، نور الدین احمد بن محمد بن خضر|کازرونی]] در آن تفسیر خود را «مختصر ممزوج» مانند [[تفسير الجلالین|تفسیر الجلالین]] دانسته است. به ادعای محقق کتاب در این اثر احادیث حسن یا صحیح ذکر شده است.<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏

[[شبراوی، عبد الله بن عبد العزیز|شبراوی]]، سهولت در آیات و حروف، مزج صحیح بین متن قرآنی و تفسیر، وضوح و دوری از اسرائیلیات، التزام به شیوه اهل‌سنت در عقیده و دوری از اختلافات اعتزالی و قدری را از جمله‌ ویژگی‌های این تفسیر دانسته است. او [[عمری، نور الدین احمد بن محمد بن خضر|کازرونی]] را به لحاظ اعتقاد اشعری و به لحاظ مشرب صوفی می‌داند. اهتمام به لغت و اشتقاق، تفصیل برخی مباحث که نیاز دیده؛ مانند انواع  سحر و احکام آن و نقد بعضی احادیث و آثار از دیگر ویژگی‌های این اثر است.<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>‏