التربية الإسلامية و الطبيعة الإنسانية: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'ابی ' به 'ابی')
    جز (جایگزینی متن - 'به گونه ای' به 'به گونه‌ای')
    (۳۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR25059J1.jpg|بندانگشتی|التربية الإسلامية و الطبيعة الإنسانية]]
    | تصویر =NUR25059J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =التربية الإسلامية و الطبيعة الإنسانية
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =
    |-
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|التربية الإسلامية و الطبيعة الإنسانية
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|
    |-
    |پدیدآورندگان  
    |پدیدآورندگان  
    |data-type='authors'|[[يالجن، مقداد]] (نويسنده)
    | پدیدآوران =  
    [[یالجن، مقداد]] (نویسنده)


    |زبان
    | زبان =عربی
    | کد کنگره =
    | موضوع =


    |-
    |زبان
    |data-type='language'|عربي 
    |-
    |کد کنگره
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|
    |-
    |موضوع
    |data-type='subject'|
    |-
    |ناشر  
    |ناشر  
    |data-type='publisher'|دار عالم الکتب
    | ناشر =  
    |-
    دار عالم الکتب
    |مکان نشر  
    | مکان نشر =عربستان - رياض
    |data-type='publishPlace'|عربستان - رياض
    | سال نشر =1423ق  
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'|1423ق
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE25059AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE25059AUTOMATIONCODE
    | چاپ =2
    | شابک =9960-775--79-8
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =25059
    | کتابخوان همراه نور =25059
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}


    == معرفی اجمالی ==
    {{کاربردهای دیگر|تربیت اسلامی (ابهام زدایی)}}
    '''التربیة الإسلامیة و الطبیعة الإنسانیة'''، اثر مقداد یالجن، کتابیاست پیرامون نقش تربیت اسلامی در طبیعت و ماهیت انسانی که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است.


    == ساختار ==
     
    '''التربیة الإسلامیة و الطبیعة الإنسانیة'''، اثر [[یالجن، مقداد|مقداد یالجن]]، کتابی است پیرامون نقش تربیت اسلامی در طبیعت و ماهیت انسانی که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است.
     
    ==ساختار==
    کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در دوازده فصل و یک خاتمه، تنظیم شده است.
    کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در دوازده فصل و یک خاتمه، تنظیم شده است.


    نویسنده، مطالب را تحت عناوین مختلفی، به صورت علمی و پژوهشی، دسته بندی کرده و مباحث تحت هر عنوان را با شماره گذاری، از یکدیگر تفکیک نموده است؛ به گونه ای که یادگیری، بررسی، تحقیق و حفظ کردن آن‌ها برای خواننده، آسان می‌باشد.
    نویسنده، مطالب را تحت عناوین مختلفی، به صورت علمی و پژوهشی، دسته بندی کرده و مباحث تحت هر عنوان را با شماره گذاری، از یکدیگر تفکیک نموده است؛ به گونه‌ای که یادگیری، بررسی، تحقیق و حفظ کردن آن‌ها برای خواننده، آسان می‌باشد.


    == گزارش محتوا ==
    ==گزارش محتوا==
    در مقدمه، ضمن بیان موضوع کتاب، به عناوین فصول، اشاره گردیده است<ref>مقدمه، ص5-6</ref>.
    در مقدمه، ضمن بیان موضوع کتاب، به عناوین فصول، اشاره گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/5 مقدمه، ص5-6]</ref>


    در فصل نخست، به اهمیت دانستن و شناخت ماهیت بشری و انسانی در زمینه موفقیت آموزش و پرورش پرداخته شده است. از جمله موضوعات مطرح شده در این فصل، عبارتند از: اسباب تأخر معرفت در میدان مطالعات طبیعت و ماهیت انسانی و اهمیت شناخت مصادر و منابع شناخت و دانش ماهیت انسانی در زمینه تربیت<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7-17</ref>.
    در فصل نخست، به اهمیت دانستن و شناخت ماهیت بشری و انسانی در زمینه موفقیت آموزش و پرورش پرداخته شده است. از جمله موضوعات مطرح شده در این فصل، عبارتند از: اسباب تأخر معرفت در میدان مطالعات طبیعت و ماهیت انسانی و اهمیت شناخت مصادر و منابع شناخت و دانش ماهیت انسانی در زمینه تربیت.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/7 ر.ک: متن کتاب، ص7-17]</ref>


    در فصل دوم، طبیعت و ماهیت انسانی، از دیدگاه مادی و روحی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص19-32</ref> و در فصل سوم، به مطالعه طبیعت انسانی، از لحاظ مقوله خیر و شر، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص33-39</ref>.
    در فصل دوم، طبیعت و ماهیت انسانی، از دیدگاه مادی و روحی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/19 ر.ک: همان، ص19-32]</ref>و در فصل سوم، به مطالعه طبیعت انسانی، از لحاظ مقوله خیر و شر، پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/33 ر.ک: همان، ص33-39]</ref>


    طبیعت انسانی از لحاظ جبر و اختیار در فصل چهارم<ref>ر.ک: همان، ص41-45</ref> و از لحاظ جنبه ظاهری و باطنی در فصل پنجم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص47-53</ref>.
    طبیعت انسانی از لحاظ جبر و اختیار در فصل چهارم.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/41 ر.ک: همان، ص41-45]</ref>و از لحاظ جنبه ظاهری و باطنی در فصل پنجم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/47 ر.ک: همان، ص47-53]</ref>


    فصل ششم، ابعاد کلی و اساسی طبیعت انسانی، بررسی شده است. این ابعاد عبارتند از بعد جسمی، روحی و عقلی<ref>ر.ک: همان، ص55-69</ref>.
    فصل ششم، ابعاد کلی و اساسی طبیعت انسانی، بررسی شده است. این ابعاد عبارتند از بعد جسمی، روحی و عقلی.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/55 ر.ک: همان، ص55-69]</ref>


    فصل هفتم، به بحث پیرامون طبیعت انسان، از لحاظ غرایز و انگیزه‌های فطری، اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، ضروریات و نیازهای انسان به لحاظ منطق اسلامی را چنین برشمرده است: نیاز به امنیت؛ مقبولیت و پذیرفته شدن؛ جایگاه اجتماعی؛ تحصیل و موفقیت؛ استانداردهای رفتاری؛ کنترل و هدایت؛ گروه همسالان؛ غذا؛ خواب؛ بازی؛ انگیزه عاطفی مشارکت؛ تقلید و مقیاس پذیری<ref>ر.ک: همان، ص73-74</ref>.
    فصل هفتم، به بحث پیرامون طبیعت انسان، از لحاظ غرایز و انگیزه‌های فطری، اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، ضروریات و نیازهای انسان به لحاظ منطق اسلامی را چنین برشمرده است: نیاز به امنیت؛ مقبولیت و پذیرفته شدن؛ جایگاه اجتماعی؛ تحصیل و موفقیت؛ استانداردهای رفتاری؛ کنترل و هدایت؛ گروه همسالان؛ غذا؛ خواب؛ بازی؛ انگیزه عاطفی مشارکت؛ تقلید و مقیاس پذیری.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/73 ر.ک: همان، ص73-74]</ref>


    در فصل هشتم، به بحث پیرامون طبیعت انسانی از حیث ثبات و تغییر پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص109-117</ref> و فصل نهم، به بحث از طبیعت انسانی، از لحاظ مخلوق مکرم و مفضل بودن آن اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص119-125</ref>.
    در فصل هشتم، به بحث پیرامون طبیعت انسانی از حیث ثبات و تغییر پرداخته شده.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/109 ر.ک: همان، ص109-117]</ref>و فصل نهم، به بحث از طبیعت انسانی، از لحاظ مخلوق مکرم و مفضل بودن آن اختصاص یافته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/119 ر.ک: همان، ص119-125]</ref>


    در فصل دهم، به مطالعه انسان، از دیدگاه خلیفة الله بودن او بر روی زمین، پرداخته شده است. نویسنده با بررسی آیات، سه معنای اساسی برای خلیفه یافته و بحث را پیرامون آن، مطرح کرده است. این سه معنا عبارتند از: سلطان، نایب و استخلاف<ref>ر.ک: همان، ص127-138</ref>.
    در فصل دهم، به مطالعه انسان، از دیدگاه خلیفة الله بودن او بر روی زمین، پرداخته شده است. نویسنده با بررسی آیات، سه معنای اساسی برای خلیفه یافته و بحث را پیرامون آن، مطرح کرده است. این سه معنا عبارتند از: سلطان، نایب و استخلاف.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/127 ر.ک: همان، ص127-138]</ref>


    در فصل یازدهم، به مطالعه انسان و تأثیر عوامل ژنتیکی و وراثتی و نیز محیط زیست بر آن، پرداخته شده است. در این زمینه، سه نظریه مطرح شده است:
    در فصل یازدهم، به مطالعه انسان و تأثیر عوامل ژنتیکی و وراثتی و نیز محیط زیست بر آن، پرداخته شده است. در این زمینه، سه نظریه مطرح شده است:
    خط ۶۷: خط ۶۰:
    #انسان متأثر از عوامل محیط زیستی است فقط؛
    #انسان متأثر از عوامل محیط زیستی است فقط؛
    #انسان متأثر از عوامل محیط زیستی و ژنتیکی است؛
    #انسان متأثر از عوامل محیط زیستی و ژنتیکی است؛
    #انسان متأثر از استعدادهای کلی و اساسی فطری خویش است<ref>ر.ک: همان، ص139</ref>.
    #انسان متأثر از استعدادهای کلی و اساسی فطری خویش است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/139 ر.ک: همان، ص139]</ref>


    در آخرین فصل، به انسان از دیدگاه فردی و اجتماعی نگریسته شده است و در پایان، به عملکرد و وظیفه آموزش و پرورش اسلامی با توجه به نظریه‌های فردی و اجتماعی اسلامی اشاره شده است که برخی از آن‌ها عبارتند از:
    در آخرین فصل، به انسان از دیدگاه فردی و اجتماعی نگریسته شده است و در پایان، به عملکرد و وظیفه آموزش و پرورش اسلامی با توجه به نظریه‌های فردی و اجتماعی اسلامی اشاره شده است که برخی از آن‌ها عبارتند از:
    #بالا بردن احساس مسئولیت فردی در تصرفات شخصی.
    #بالا بردن احساس مسئولیت فردی در تصرفات شخصی.
    #آموزش بر اساس تربیت اجتماعی.
    #آموزش بر اساس تربیت اجتماعی.
    #تربیت بر اساس تعاون اجتماعی و تناصح در بر و نیکی و عدم تعاون در گناه و معصیت و...<ref>ر.ک: همان، ص158-159</ref>.
    #تربیت بر اساس تعاون اجتماعی و تناصح در بر و نیکی و عدم تعاون در گناه و معصیت و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/158 ر.ک: همان، ص158-159]</ref>


    خاتمه، به بیان مهم ترین نتایج بحث و توصیه‌های نویسنده، اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص161-164</ref>.
    خاتمه، به بیان مهم ترین نتایج بحث و توصیه‌های نویسنده، اختصاص یافته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/161 ر.ک: همان، ص161-164]</ref>


    == وضعیت کتاب ==
    == وضعیت کتاب ==
    خط ۸۱: خط ۷۴:
    در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع، به توضیح برخی از کلمات و عبارات متن پرداخته شده است.
    در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع، به توضیح برخی از کلمات و عبارات متن پرداخته شده است.


    ==پانویس ==
    ==پانویس==
    <references />
    <references/>


    == منابع مقاله ==
    ==منابع مقاله==
    مقدمه و متن کتاب.
    مقدمه و متن کتاب.


    == وابسته‌ها ==
    ==وابسته‌ها==
     
    {{وابسته‌ها}}
    ==پیوندها==


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]

    نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۷

    التربية الإسلامية و الطبيعة الإنسانية
    التربية الإسلامية و الطبيعة الإنسانية
    پدیدآورانیالجن، مقداد (نویسنده)
    ناشردار عالم الکتب
    مکان نشرعربستان - رياض
    سال نشر1423ق
    چاپ2
    شابک9960-775--79-8
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf


    التربیة الإسلامیة و الطبیعة الإنسانیة، اثر مقداد یالجن، کتابی است پیرامون نقش تربیت اسلامی در طبیعت و ماهیت انسانی که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است.

    ساختار

    کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در دوازده فصل و یک خاتمه، تنظیم شده است.

    نویسنده، مطالب را تحت عناوین مختلفی، به صورت علمی و پژوهشی، دسته بندی کرده و مباحث تحت هر عنوان را با شماره گذاری، از یکدیگر تفکیک نموده است؛ به گونه‌ای که یادگیری، بررسی، تحقیق و حفظ کردن آن‌ها برای خواننده، آسان می‌باشد.

    گزارش محتوا

    در مقدمه، ضمن بیان موضوع کتاب، به عناوین فصول، اشاره گردیده است.[۱]

    در فصل نخست، به اهمیت دانستن و شناخت ماهیت بشری و انسانی در زمینه موفقیت آموزش و پرورش پرداخته شده است. از جمله موضوعات مطرح شده در این فصل، عبارتند از: اسباب تأخر معرفت در میدان مطالعات طبیعت و ماهیت انسانی و اهمیت شناخت مصادر و منابع شناخت و دانش ماهیت انسانی در زمینه تربیت.[۲]

    در فصل دوم، طبیعت و ماهیت انسانی، از دیدگاه مادی و روحی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.[۳]و در فصل سوم، به مطالعه طبیعت انسانی، از لحاظ مقوله خیر و شر، پرداخته شده است.[۴]

    طبیعت انسانی از لحاظ جبر و اختیار در فصل چهارم.[۵]و از لحاظ جنبه ظاهری و باطنی در فصل پنجم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.[۶]

    فصل ششم، ابعاد کلی و اساسی طبیعت انسانی، بررسی شده است. این ابعاد عبارتند از بعد جسمی، روحی و عقلی.[۷]

    فصل هفتم، به بحث پیرامون طبیعت انسان، از لحاظ غرایز و انگیزه‌های فطری، اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، ضروریات و نیازهای انسان به لحاظ منطق اسلامی را چنین برشمرده است: نیاز به امنیت؛ مقبولیت و پذیرفته شدن؛ جایگاه اجتماعی؛ تحصیل و موفقیت؛ استانداردهای رفتاری؛ کنترل و هدایت؛ گروه همسالان؛ غذا؛ خواب؛ بازی؛ انگیزه عاطفی مشارکت؛ تقلید و مقیاس پذیری.[۸]

    در فصل هشتم، به بحث پیرامون طبیعت انسانی از حیث ثبات و تغییر پرداخته شده.[۹]و فصل نهم، به بحث از طبیعت انسانی، از لحاظ مخلوق مکرم و مفضل بودن آن اختصاص یافته است.[۱۰]

    در فصل دهم، به مطالعه انسان، از دیدگاه خلیفة الله بودن او بر روی زمین، پرداخته شده است. نویسنده با بررسی آیات، سه معنای اساسی برای خلیفه یافته و بحث را پیرامون آن، مطرح کرده است. این سه معنا عبارتند از: سلطان، نایب و استخلاف.[۱۱]

    در فصل یازدهم، به مطالعه انسان و تأثیر عوامل ژنتیکی و وراثتی و نیز محیط زیست بر آن، پرداخته شده است. در این زمینه، سه نظریه مطرح شده است:

    1. انسان متأثر از عوامل محیط زیستی است فقط؛
    2. انسان متأثر از عوامل محیط زیستی و ژنتیکی است؛
    3. انسان متأثر از استعدادهای کلی و اساسی فطری خویش است.[۱۲]

    در آخرین فصل، به انسان از دیدگاه فردی و اجتماعی نگریسته شده است و در پایان، به عملکرد و وظیفه آموزش و پرورش اسلامی با توجه به نظریه‌های فردی و اجتماعی اسلامی اشاره شده است که برخی از آن‌ها عبارتند از:

    1. بالا بردن احساس مسئولیت فردی در تصرفات شخصی.
    2. آموزش بر اساس تربیت اجتماعی.
    3. تربیت بر اساس تعاون اجتماعی و تناصح در بر و نیکی و عدم تعاون در گناه و معصیت و...[۱۳]

    خاتمه، به بیان مهم ترین نتایج بحث و توصیه‌های نویسنده، اختصاص یافته است.[۱۴]

    وضعیت کتاب

    فهرست مطالب و مصادر و منابع مورد استفاده نویسنده، در انتهای کتاب آمده است.

    در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع، به توضیح برخی از کلمات و عبارات متن پرداخته شده است.

    پانویس

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها