التربية الإسلامية و الطبيعة الإنسانية: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>')
    جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>')
    خط ۴۷: خط ۴۷:


    == گزارش محتوا ==
    == گزارش محتوا ==
    در مقدمه، ضمن بیان موضوع کتاب، به عناوین فصول، اشاره گردیده است.<ref>مقدمه، ص5-6</ref>.
    در مقدمه، ضمن بیان موضوع کتاب، به عناوین فصول، اشاره گردیده است.<ref>مقدمه، ص5-6</ref>


    در فصل نخست، به اهمیت دانستن و شناخت ماهیت بشری و انسانی در زمینه موفقیت آموزش و پرورش پرداخته شده است. از جمله موضوعات مطرح شده در این فصل، عبارتند از: اسباب تأخر معرفت در میدان مطالعات طبیعت و ماهیت انسانی و اهمیت شناخت مصادر و منابع شناخت و دانش ماهیت انسانی در زمینه تربیت.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7-17</ref>.
    در فصل نخست، به اهمیت دانستن و شناخت ماهیت بشری و انسانی در زمینه موفقیت آموزش و پرورش پرداخته شده است. از جمله موضوعات مطرح شده در این فصل، عبارتند از: اسباب تأخر معرفت در میدان مطالعات طبیعت و ماهیت انسانی و اهمیت شناخت مصادر و منابع شناخت و دانش ماهیت انسانی در زمینه تربیت.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7-17</ref>


    در فصل دوم، طبیعت و ماهیت انسانی، از دیدگاه مادی و روحی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص19-32</ref> و در فصل سوم، به مطالعه طبیعت انسانی، از لحاظ مقوله خیر و شر، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص33-39</ref>.
    در فصل دوم، طبیعت و ماهیت انسانی، از دیدگاه مادی و روحی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص19-32</ref> و در فصل سوم، به مطالعه طبیعت انسانی، از لحاظ مقوله خیر و شر، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص33-39</ref>


    طبیعت انسانی از لحاظ جبر و اختیار در فصل چهارم.<ref>ر.ک: همان، ص41-45</ref> و از لحاظ جنبه ظاهری و باطنی در فصل پنجم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص47-53</ref>.
    طبیعت انسانی از لحاظ جبر و اختیار در فصل چهارم.<ref>ر.ک: همان، ص41-45</ref> و از لحاظ جنبه ظاهری و باطنی در فصل پنجم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص47-53</ref>


    فصل ششم، ابعاد کلی و اساسی طبیعت انسانی، بررسی شده است. این ابعاد عبارتند از بعد جسمی، روحی و عقلی.<ref>ر.ک: همان، ص55-69</ref>.
    فصل ششم، ابعاد کلی و اساسی طبیعت انسانی، بررسی شده است. این ابعاد عبارتند از بعد جسمی، روحی و عقلی.<ref>ر.ک: همان، ص55-69</ref>


    فصل هفتم، به بحث پیرامون طبیعت انسان، از لحاظ غرایز و انگیزه‌های فطری، اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، ضروریات و نیازهای انسان به لحاظ منطق اسلامی را چنین برشمرده است: نیاز به امنیت؛ مقبولیت و پذیرفته شدن؛ جایگاه اجتماعی؛ تحصیل و موفقیت؛ استانداردهای رفتاری؛ کنترل و هدایت؛ گروه همسالان؛ غذا؛ خواب؛ بازی؛ انگیزه عاطفی مشارکت؛ تقلید و مقیاس پذیری.<ref>ر.ک: همان، ص73-74</ref>.
    فصل هفتم، به بحث پیرامون طبیعت انسان، از لحاظ غرایز و انگیزه‌های فطری، اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، ضروریات و نیازهای انسان به لحاظ منطق اسلامی را چنین برشمرده است: نیاز به امنیت؛ مقبولیت و پذیرفته شدن؛ جایگاه اجتماعی؛ تحصیل و موفقیت؛ استانداردهای رفتاری؛ کنترل و هدایت؛ گروه همسالان؛ غذا؛ خواب؛ بازی؛ انگیزه عاطفی مشارکت؛ تقلید و مقیاس پذیری.<ref>ر.ک: همان، ص73-74</ref>


    در فصل هشتم، به بحث پیرامون طبیعت انسانی از حیث ثبات و تغییر پرداخته شده.<ref>ر.ک: همان، ص109-117</ref> و فصل نهم، به بحث از طبیعت انسانی، از لحاظ مخلوق مکرم و مفضل بودن آن اختصاص یافته است.<ref>ر.ک: همان، ص119-125</ref>.
    در فصل هشتم، به بحث پیرامون طبیعت انسانی از حیث ثبات و تغییر پرداخته شده.<ref>ر.ک: همان، ص109-117</ref> و فصل نهم، به بحث از طبیعت انسانی، از لحاظ مخلوق مکرم و مفضل بودن آن اختصاص یافته است.<ref>ر.ک: همان، ص119-125</ref>


    در فصل دهم، به مطالعه انسان، از دیدگاه خلیفة الله بودن او بر روی زمین، پرداخته شده است. نویسنده با بررسی آیات، سه معنای اساسی برای خلیفه یافته و بحث را پیرامون آن، مطرح کرده است. این سه معنا عبارتند از: سلطان، نایب و استخلاف.<ref>ر.ک: همان، ص127-138</ref>.
    در فصل دهم، به مطالعه انسان، از دیدگاه خلیفة الله بودن او بر روی زمین، پرداخته شده است. نویسنده با بررسی آیات، سه معنای اساسی برای خلیفه یافته و بحث را پیرامون آن، مطرح کرده است. این سه معنا عبارتند از: سلطان، نایب و استخلاف.<ref>ر.ک: همان، ص127-138</ref>


    در فصل یازدهم، به مطالعه انسان و تأثیر عوامل ژنتیکی و وراثتی و نیز محیط زیست بر آن، پرداخته شده است. در این زمینه، سه نظریه مطرح شده است:
    در فصل یازدهم، به مطالعه انسان و تأثیر عوامل ژنتیکی و وراثتی و نیز محیط زیست بر آن، پرداخته شده است. در این زمینه، سه نظریه مطرح شده است:
    خط ۶۷: خط ۶۷:
    #انسان متأثر از عوامل محیط زیستی است فقط؛
    #انسان متأثر از عوامل محیط زیستی است فقط؛
    #انسان متأثر از عوامل محیط زیستی و ژنتیکی است؛
    #انسان متأثر از عوامل محیط زیستی و ژنتیکی است؛
    #انسان متأثر از استعدادهای کلی و اساسی فطری خویش است.<ref>ر.ک: همان، ص139</ref>.
    #انسان متأثر از استعدادهای کلی و اساسی فطری خویش است.<ref>ر.ک: همان، ص139</ref>


    در آخرین فصل، به انسان از دیدگاه فردی و اجتماعی نگریسته شده است و در پایان، به عملکرد و وظیفه آموزش و پرورش اسلامی با توجه به نظریه‌های فردی و اجتماعی اسلامی اشاره شده است که برخی از آن‌ها عبارتند از:
    در آخرین فصل، به انسان از دیدگاه فردی و اجتماعی نگریسته شده است و در پایان، به عملکرد و وظیفه آموزش و پرورش اسلامی با توجه به نظریه‌های فردی و اجتماعی اسلامی اشاره شده است که برخی از آن‌ها عبارتند از:
    #بالا بردن احساس مسئولیت فردی در تصرفات شخصی.
    #بالا بردن احساس مسئولیت فردی در تصرفات شخصی.
    #آموزش بر اساس تربیت اجتماعی.
    #آموزش بر اساس تربیت اجتماعی.
    #تربیت بر اساس تعاون اجتماعی و تناصح در بر و نیکی و عدم تعاون در گناه و معصیت و....<ref>ر.ک: همان، ص158-159</ref>.
    #تربیت بر اساس تعاون اجتماعی و تناصح در بر و نیکی و عدم تعاون در گناه و معصیت و....<ref>ر.ک: همان، ص158-159</ref>


    خاتمه، به بیان مهم ترین نتایج بحث و توصیه‌های نویسنده، اختصاص یافته است.<ref>ر.ک: همان، ص161-164</ref>.
    خاتمه، به بیان مهم ترین نتایج بحث و توصیه‌های نویسنده، اختصاص یافته است.<ref>ر.ک: همان، ص161-164</ref>


    == وضعیت کتاب ==
    == وضعیت کتاب ==

    نسخهٔ ‏۳۰ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۴۸

    التربية الإسلامية و الطبيعة الإنسانية
    نام کتاب التربية الإسلامية و الطبيعة الإنسانية
    نام های دیگر کتاب
    پدیدآورندگان يالجن، مقداد (نويسنده)


    زبان عربی
    کد کنگره
    موضوع
    ناشر دار عالم الکتب
    مکان نشر عربستان - رياض
    سال نشر 1423ق
    کد اتوماسیون AUTOMATIONCODE25059AUTOMATIONCODE


    معرفی اجمالی

    التربیة الإسلامیة و الطبیعة الإنسانیة، اثر مقداد یالجن، کتابی است پیرامون نقش تربیت اسلامی در طبیعت و ماهیت انسانی که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است.

    ساختار

    کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در دوازده فصل و یک خاتمه، تنظیم شده است.

    نویسنده، مطالب را تحت عناوین مختلفی، به صورت علمی و پژوهشی، دسته بندی کرده و مباحث تحت هر عنوان را با شماره گذاری، از یکدیگر تفکیک نموده است؛ به گونه ای که یادگیری، بررسی، تحقیق و حفظ کردن آن‌ها برای خواننده، آسان می‌باشد.

    گزارش محتوا

    در مقدمه، ضمن بیان موضوع کتاب، به عناوین فصول، اشاره گردیده است.[۱]

    در فصل نخست، به اهمیت دانستن و شناخت ماهیت بشری و انسانی در زمینه موفقیت آموزش و پرورش پرداخته شده است. از جمله موضوعات مطرح شده در این فصل، عبارتند از: اسباب تأخر معرفت در میدان مطالعات طبیعت و ماهیت انسانی و اهمیت شناخت مصادر و منابع شناخت و دانش ماهیت انسانی در زمینه تربیت.[۲]

    در فصل دوم، طبیعت و ماهیت انسانی، از دیدگاه مادی و روحی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.[۳] و در فصل سوم، به مطالعه طبیعت انسانی، از لحاظ مقوله خیر و شر، پرداخته شده است.[۴]

    طبیعت انسانی از لحاظ جبر و اختیار در فصل چهارم.[۵] و از لحاظ جنبه ظاهری و باطنی در فصل پنجم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.[۶]

    فصل ششم، ابعاد کلی و اساسی طبیعت انسانی، بررسی شده است. این ابعاد عبارتند از بعد جسمی، روحی و عقلی.[۷]

    فصل هفتم، به بحث پیرامون طبیعت انسان، از لحاظ غرایز و انگیزه‌های فطری، اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، ضروریات و نیازهای انسان به لحاظ منطق اسلامی را چنین برشمرده است: نیاز به امنیت؛ مقبولیت و پذیرفته شدن؛ جایگاه اجتماعی؛ تحصیل و موفقیت؛ استانداردهای رفتاری؛ کنترل و هدایت؛ گروه همسالان؛ غذا؛ خواب؛ بازی؛ انگیزه عاطفی مشارکت؛ تقلید و مقیاس پذیری.[۸]

    در فصل هشتم، به بحث پیرامون طبیعت انسانی از حیث ثبات و تغییر پرداخته شده.[۹] و فصل نهم، به بحث از طبیعت انسانی، از لحاظ مخلوق مکرم و مفضل بودن آن اختصاص یافته است.[۱۰]

    در فصل دهم، به مطالعه انسان، از دیدگاه خلیفة الله بودن او بر روی زمین، پرداخته شده است. نویسنده با بررسی آیات، سه معنای اساسی برای خلیفه یافته و بحث را پیرامون آن، مطرح کرده است. این سه معنا عبارتند از: سلطان، نایب و استخلاف.[۱۱]

    در فصل یازدهم، به مطالعه انسان و تأثیر عوامل ژنتیکی و وراثتی و نیز محیط زیست بر آن، پرداخته شده است. در این زمینه، سه نظریه مطرح شده است:

    1. انسان متأثر از عوامل محیط زیستی است فقط؛
    2. انسان متأثر از عوامل محیط زیستی و ژنتیکی است؛
    3. انسان متأثر از استعدادهای کلی و اساسی فطری خویش است.[۱۲]

    در آخرین فصل، به انسان از دیدگاه فردی و اجتماعی نگریسته شده است و در پایان، به عملکرد و وظیفه آموزش و پرورش اسلامی با توجه به نظریه‌های فردی و اجتماعی اسلامی اشاره شده است که برخی از آن‌ها عبارتند از:

    1. بالا بردن احساس مسئولیت فردی در تصرفات شخصی.
    2. آموزش بر اساس تربیت اجتماعی.
    3. تربیت بر اساس تعاون اجتماعی و تناصح در بر و نیکی و عدم تعاون در گناه و معصیت و....[۱۳]

    خاتمه، به بیان مهم ترین نتایج بحث و توصیه‌های نویسنده، اختصاص یافته است.[۱۴]

    وضعیت کتاب

    فهرست مطالب و مصادر و منابع مورد استفاده نویسنده، در انتهای کتاب آمده است.

    در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع، به توضیح برخی از کلمات و عبارات متن پرداخته شده است.

    پانویس

    1. مقدمه، ص5-6
    2. ر.ک: متن کتاب، ص7-17
    3. ر.ک: همان، ص19-32
    4. ر.ک: همان، ص33-39
    5. ر.ک: همان، ص41-45
    6. ر.ک: همان، ص47-53
    7. ر.ک: همان، ص55-69
    8. ر.ک: همان، ص73-74
    9. ر.ک: همان، ص109-117
    10. ر.ک: همان، ص119-125
    11. ر.ک: همان، ص127-138
    12. ر.ک: همان، ص139
    13. ر.ک: همان، ص158-159
    14. ر.ک: همان، ص161-164

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها

    پیوندها