أصول معتبرة: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'ی‎ن' به 'ی‌ن')
    جز (جایگزینی متن - 'ب‎ه' به 'ب‌ه')
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    }}  
    }}  


    '''أصول معتبرة''' اثر [[رضوی کاشانی، محمد حسین|سید محمدحسین رضوی کاشانی]] (متوفی 1385ق)، کتابی است یک‎جلدی به زبان عربی، با موضوع فقه و اصول که به همت مهندس شهاب‎الدین رضوی چاپ شده است. محمد بن ابراهیم موسوی مقدمه‌ای بر کتاب نوشته است. این اثر در عین ایجاز، دربردارنده مباحث اصولی و به تعبیر مقدمه‎نویس کتابی است که در عین ایجاز مطالبش، بسیار کامل و دقیق است و خواندن آن انسان را از مراجعه به سایر کتاب‎ها، بی‌نیاز می‌کند و از نویسنده‌ای والامقام به‎جا مانده است.
    '''أصول معتبرة''' اثر [[رضوی کاشانی، محمد حسین|سید محمدحسین رضوی کاشانی]] (متوفی 1385ق)، کتابی است یک‎جلدی به زبان عربی، با موضوع فقه و اصول که به همت مهندس شهاب‎الدین رضوی چاپ شده است. محمد بن ابراهیم موسوی مقدمه‌ای بر کتاب نوشته است. این اثر در عین ایجاز، دربردارنده مباحث اصولی و به تعبیر مقدمه‎نویس کتابی است که در عین ایجاز مطالبش، بسیار کامل و دقیق است و خواندن آن انسان را از مراجعه به سایر کتاب‌ها، بی‌نیاز می‌کند و از نویسنده‌ای والامقام به‎جا مانده است.


    چاپ کتاب در سال 1383ق با تصحیح و مقابله شیخ محمدعیسی محمدی و رضا نوری در دارالتصحیح توحید، به انجام رسیده است.
    چاپ کتاب در سال 1383ق با تصحیح و مقابله شیخ محمدعیسی محمدی و رضا نوری در دارالتصحیح توحید، به انجام رسیده است.
    خط ۳۳: خط ۳۳:


    ==گزارش محتوا==
    ==گزارش محتوا==
    محمد بن ابراهیم موسوی، مقدمه‌ای را در یکشنبه هفدهم شوال 1333 برای این اثر نوشته و در آن عبارات موزون و فخیمی را به‎کار برده. وی این‎چنین شروع می‌کند: «بسم‎الله الرحمن الرحیم. بعد – حمد الله الذی فر کرمه کفایة و لیس لنعمه نهایة و الصلاة علی کاشفی غطاء الغوایة و کاشطی غماء العمایة محمد و عترته الذین هم خزائن العوائد و مصابیح الهدایة و معادن الفوائد و مفاتیح العنایة...» نویسنده مقدمه حمد و ثنای الهی گفته و از شرافت علم فقه و افضلیت آن صحبت می‌کند. چراکه علم فقه اساس شریعت سید خلایق و مایه تشخیص حلال و حرام الهی است و از علم اصول به‎عنوان مقدمه علم فقه و مرتبط‎ترین علم با آن، نام می‎برد و کتاب‎های زیادی که عالمان مسلمان دراین‎باره نوشته‌اند را متذکر می‌گردد. او این عبارات را به‎صورت مسجع بیان می‌نماید. سپس می‌افزاید: باوجود کتاب‎های زیادی که علمای اسلام در ارتباط با فقه و اصول نوشته‌اند، کتابی در کمال مطالب و خصوصیات این کتاب تاکنون نوشته نشده است. به قول ضرب‎المثل معروف عربی (ما کل ماء کصداء لوارده نعم و لا کل نبت فهو سعدان) و این کتاب، بسیار عالی است بلکه فوق تصور شماست؛ این اثری است که بی‌نیاز از تعریف است و فراتر از این است که با این تقریظ ستوده شود... کتابی است که در عین ایجاز مطالبش، بسیار کامل و دقیق است و خواندن آن انسان را از مراجعه به سایر کتاب‎ها، بی‌نیاز می‌کند و از نویسنده‌ای والامقام به‎جا مانده است.<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص2</ref>
    محمد بن ابراهیم موسوی، مقدمه‌ای را در یکشنبه هفدهم شوال 1333 برای این اثر نوشته و در آن عبارات موزون و فخیمی را به‎کار برده. وی این‎چنین شروع می‌کند: «بسم‎الله الرحمن الرحیم. بعد – حمد الله الذی فر کرمه کفایة و لیس لنعمه نهایة و الصلاة علی کاشفی غطاء الغوایة و کاشطی غماء العمایة محمد و عترته الذین هم خزائن العوائد و مصابیح الهدایة و معادن الفوائد و مفاتیح العنایة...» نویسنده مقدمه حمد و ثنای الهی گفته و از شرافت علم فقه و افضلیت آن صحبت می‌کند. چراکه علم فقه اساس شریعت سید خلایق و مایه تشخیص حلال و حرام الهی است و از علم اصول به‎عنوان مقدمه علم فقه و مرتبط‎ترین علم با آن، نام می‎برد و کتاب‌های زیادی که عالمان مسلمان دراین‎باره نوشته‌اند را متذکر می‌گردد. او این عبارات را به‎صورت مسجع بیان می‌نماید. سپس می‌افزاید: باوجود کتاب‌های زیادی که علمای اسلام در ارتباط با فقه و اصول نوشته‌اند، کتابی در کمال مطالب و خصوصیات این کتاب تاکنون نوشته نشده است. به قول ضرب‎المثل معروف عربی (ما کل ماء کصداء لوارده نعم و لا کل نبت فهو سعدان) و این کتاب، بسیار عالی است بلکه فوق تصور شماست؛ این اثری است که بی‌نیاز از تعریف است و فراتر از این است که با این تقریظ ستوده شود... کتابی است که در عین ایجاز مطالبش، بسیار کامل و دقیق است و خواندن آن انسان را از مراجعه به سایر کتاب‌ها، بی‌نیاز می‌کند و از نویسنده‌ای والامقام به‎جا مانده است.<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص2</ref>
    خود نویسنده نیز در مقدمه‌ای مختصر، از اهمیت علم فقه و اصول و معطل ماندن برخی در علم اصول و نپرداختن به فقه سخن می‌گوید. سپس از اساتیدی که از آنان در شهرهای مختلف علم آموخته نام می‎برد و می‌نویسد من از برخی از این اساتید، اجازه گرفتم که کتابی در اصول که مقدمیت صرف دارد، بنویسم که خالی از کل و خالص از مباحث زاید باشد به صورتی که مطالب این علم را به‎صورت موجز بیان کند و بتوان از آن بهره برد. بر این اساس آنان به من اجازه نوشتن چنین اثری را دادند و به یاری خدا اثری را مرتب کردم که رفع نیاز در این باب کند و آن را اصول معتبره نامیدم....<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1-2</ref>
    خود نویسنده نیز در مقدمه‌ای مختصر، از اهمیت علم فقه و اصول و معطل ماندن برخی در علم اصول و نپرداختن به فقه سخن می‌گوید. سپس از اساتیدی که از آنان در شهرهای مختلف علم آموخته نام می‎برد و می‌نویسد من از برخی از این اساتید، اجازه گرفتم که کتابی در اصول که مقدمیت صرف دارد، بنویسم که خالی از کل و خالص از مباحث زاید باشد به صورتی که مطالب این علم را به‎صورت موجز بیان کند و بتوان از آن بهره برد. بر این اساس آنان به من اجازه نوشتن چنین اثری را دادند و به یاری خدا اثری را مرتب کردم که رفع نیاز در این باب کند و آن را اصول معتبره نامیدم....<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1-2</ref>


    محتوای مطالب کتاب مانند سایر کتاب‎های اصولی، از مباحث الفاظ (بحث تبادر) شروع شده و با مباحث استصحاب (عدم جریان استصحاب در احکام) پایان می‌پذیرد.
    محتوای مطالب کتاب مانند سایر کتاب‌های اصولی، از مباحث الفاظ (بحث تبادر) شروع شده و با مباحث استصحاب (عدم جریان استصحاب در احکام) پایان می‌پذیرد.


    ==وضعیت کتاب==
    ==وضعیت کتاب==

    نسخهٔ ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۰۳

    ‏أصول معتبرة
    أصول معتبرة
    پدیدآورانرضوی کاشانی، محمد حسین (نويسنده)
    ناشرشرکة طبع الکتاب
    مکان نشرايران - تهران
    سال نشرمجلد1: 1383ق ,
    موضوعاصول فقه شيعه - قرن 14
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏‏BP‎‏ ‎‏159‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏ر‎‏6‎‏الف‎‏6

    أصول معتبرة اثر سید محمدحسین رضوی کاشانی (متوفی 1385ق)، کتابی است یک‎جلدی به زبان عربی، با موضوع فقه و اصول که به همت مهندس شهاب‎الدین رضوی چاپ شده است. محمد بن ابراهیم موسوی مقدمه‌ای بر کتاب نوشته است. این اثر در عین ایجاز، دربردارنده مباحث اصولی و به تعبیر مقدمه‎نویس کتابی است که در عین ایجاز مطالبش، بسیار کامل و دقیق است و خواندن آن انسان را از مراجعه به سایر کتاب‌ها، بی‌نیاز می‌کند و از نویسنده‌ای والامقام به‎جا مانده است.

    چاپ کتاب در سال 1383ق با تصحیح و مقابله شیخ محمدعیسی محمدی و رضا نوری در دارالتصحیح توحید، به انجام رسیده است.

    ساختار

    اثر دارای مقدمه محمد بن ابراهیم موسوی، مقدمه مؤلف و محتوای مطالب است.

    گزارش محتوا

    محمد بن ابراهیم موسوی، مقدمه‌ای را در یکشنبه هفدهم شوال 1333 برای این اثر نوشته و در آن عبارات موزون و فخیمی را به‎کار برده. وی این‎چنین شروع می‌کند: «بسم‎الله الرحمن الرحیم. بعد – حمد الله الذی فر کرمه کفایة و لیس لنعمه نهایة و الصلاة علی کاشفی غطاء الغوایة و کاشطی غماء العمایة محمد و عترته الذین هم خزائن العوائد و مصابیح الهدایة و معادن الفوائد و مفاتیح العنایة...» نویسنده مقدمه حمد و ثنای الهی گفته و از شرافت علم فقه و افضلیت آن صحبت می‌کند. چراکه علم فقه اساس شریعت سید خلایق و مایه تشخیص حلال و حرام الهی است و از علم اصول به‎عنوان مقدمه علم فقه و مرتبط‎ترین علم با آن، نام می‎برد و کتاب‌های زیادی که عالمان مسلمان دراین‎باره نوشته‌اند را متذکر می‌گردد. او این عبارات را به‎صورت مسجع بیان می‌نماید. سپس می‌افزاید: باوجود کتاب‌های زیادی که علمای اسلام در ارتباط با فقه و اصول نوشته‌اند، کتابی در کمال مطالب و خصوصیات این کتاب تاکنون نوشته نشده است. به قول ضرب‎المثل معروف عربی (ما کل ماء کصداء لوارده نعم و لا کل نبت فهو سعدان) و این کتاب، بسیار عالی است بلکه فوق تصور شماست؛ این اثری است که بی‌نیاز از تعریف است و فراتر از این است که با این تقریظ ستوده شود... کتابی است که در عین ایجاز مطالبش، بسیار کامل و دقیق است و خواندن آن انسان را از مراجعه به سایر کتاب‌ها، بی‌نیاز می‌کند و از نویسنده‌ای والامقام به‎جا مانده است.[۱] خود نویسنده نیز در مقدمه‌ای مختصر، از اهمیت علم فقه و اصول و معطل ماندن برخی در علم اصول و نپرداختن به فقه سخن می‌گوید. سپس از اساتیدی که از آنان در شهرهای مختلف علم آموخته نام می‎برد و می‌نویسد من از برخی از این اساتید، اجازه گرفتم که کتابی در اصول که مقدمیت صرف دارد، بنویسم که خالی از کل و خالص از مباحث زاید باشد به صورتی که مطالب این علم را به‎صورت موجز بیان کند و بتوان از آن بهره برد. بر این اساس آنان به من اجازه نوشتن چنین اثری را دادند و به یاری خدا اثری را مرتب کردم که رفع نیاز در این باب کند و آن را اصول معتبره نامیدم....[۲]

    محتوای مطالب کتاب مانند سایر کتاب‌های اصولی، از مباحث الفاظ (بحث تبادر) شروع شده و با مباحث استصحاب (عدم جریان استصحاب در احکام) پایان می‌پذیرد.

    وضعیت کتاب

    تصویر مؤلف در صفحه 4 مقدمه کتاب ذکر شده است. کتاب، فهرست مطالب و سایر فهارس فنی را ندارد. چاپ کتاب در سال 1383ق با تصحیح و مقابله شیخ محمدعیسی محمدی و رضا نوری در دارالتصحیح توحید، به انجام رسیده است.[۳]

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه مصحح، ص2
    2. ر.ک: متن کتاب، ص1-2
    3. ر.ک: همان، ص320

    منبع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها