بقية التنبيهات علی اغلاط الرواة

    از ویکی‌نور
    (تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
    بقية التنبيهات علی اغلاط الرواة
    بقية التنبيهات علی اغلاط الرواة
    پدیدآورانعلی بن حمزه (نويسنده) عطیه‌، خلیل‌ ابراهیم‌ (محقق)
    ناشردار الشؤون الثقافیة العامة
    مکان نشرعراق - بغداد
    سال نشر1370ش
    چاپ1
    موضوعشعر عربی - مجموعه‌ها - زبان عربی - اشتباه‏های کاربردی
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    7ب8ع 2576 PJA
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    بقية التنبيهات علی أغلاط الرواة، از آثار ادیب، واژه‌شناس و ردیه‌نویس قرن چهارم هجری قمری، ابونعیم علی بن حمزه بصری (متوفای ۳۷۵ق)، مجموعه انتقادهای ادبی است که به بررسی معانی و چگونگی‌های واژگان زبان عربی می‌‌پردازد. پژوهشگر معاصر و استاد واژه‌شناسی دانشگاه بصره، دکتر خلیل‌ ابراهیم‌ عطیه، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده است.

    هدف و روش

    • عبدالعزیز میمنی راجکوتی در سال 1398ق، کتاب التنبيهات علی أغلاط الرواة را تصحیح و منتشر کرد، ولی 3 بخش از این تنبیهات را نیاورد؛ زیرا در دسترسش نبود. این 3 بخش اکنون عرضه می‌شود[۱].

    ساختار و محتوا

    • کتاب حاضر از 3 بخش اصلی و یک مستدرک به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
    1. التنبيهات علی ما في نوادر أبي‌زياد الكلابي الأعرابي: ابونعیم علی بن حمزه بصری، تأکید کرده است که به این علت، نخست به بررسی این کتاب پرداختیم که ارزش بسیاری دارد و نویسنده‌اش زیرک است[۲].
    2. «التنبيهات علی ما في نوادر أبي‌عمرو الشيباني»: نویسنده این کتاب، اسمش اسحاق بن مرار بن زراره است.
    3. التنبيهات علی ما في كتاب النبات: نقدهایی بر کتاب نبات نوشته ابوحنیفه احمد بن داوود دینوری است. ابونعیم علی بن حمزه بصری، این کتاب را بی‌نظیر شمرده و ادعا کرده که قبل و بعد از آن، اثری نزدیک به آن، تا چه برسد به مساوی آن، تألیف نشده است[۳].
    4. مستدرک: این تکمله مطالبی است که در التنبيهات علی أغلاط الرواة و «بقية التنبيهات علی أغلاط الرواة» وجود ندارد، ولی دانشوران دیگر، آن را به ابونعیم علی بن حمزه بصری نسبت داده‌اند و دکتر خلیل‌ ابراهیم‌ عطیه آن را بر اساس منابع دیگر مانند لسان العرب فراهم آورده است[۴].

    نمونه مباحث

    • ابوحنیفه احمد بن داوود دینوری، در تفسیر کلمه «هجلات» و «دکادک» در شعر قیس بن عیزاره، گفته است: «هَجَلات»، جمع هجل است و «دکادک»، جمع دکداک. ابونعیم علی بن حمزه بصری: این سخن، اشتباه است؛ زیرا فَعَلات، جمع فَعل نیامده است و فقط جمع فَعله می‌آید و هَجَلات، جمع هَجَله است مانند تمره و تمرات و ضربه و ضربات و قربه و قربات و اما هَجل، جمعش هُجُول است، مثل خمر و خمور و...[۵].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه مصحح، ص5-6
    2. ر.ک: متن کتاب، ص37
    3. ر.ک: همان، ص115
    4. ر.ک: همان، ص182-188
    5. ر.ک: همان، ص115

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها