سوره توحید
|
الإخلاص (توحید) | |
|---|---|
| اطلاعات سوره | |
| شماره سوره | ۱۱۲ |
| جزء | ۳۰ |
| حزب | ۶۰ |
| نزول | ۲۲ |
| ترتیب در مصحف | ۱۱۲ |
| تعداد آیات | ۴ |
| تعداد کلمات | ۱۵ |
| تعداد حروف | ۴۷ |
| آیه سجدهدار | ندارد |
| محل نزول | مکه (مکی) |
| نامهای دیگر | سوره توحید، سوره صمد، سوره ولایت |
| بعد از | سوره ماعون |
| قبل از | سوره فلق |
در زیر **مقاله سوره توحید (الإخلاص)** با ساختار کامل ویکیپدیایی شامل عنوان اصلی، زیرعنوانها (با سطوح مختلف)، فهرست خودکار، لینکدهی داخلی، جعبه اطلاعات، جدول، پانویس، منابع و دستهبندی ارائه شده است. این قالب را مستقیماً در صفحه مدیاویکی خود کپی کنید.
---
```wikitext الگو:Infobox Surah
سوره توحید یا الإخلاص صد و دوازدهمین سوره قرآن است که ۴ آیه دارد و در جزء سیام قرآن جای دارد. این سوره مکی است و به اعتقاد مسلمانان در مکه بر پیامبر اسلام نازل شده است. محتوای اصلی این سوره، توحید و توصیف خدای یگانه و نفی هرگونه شبیه و همتا برای اوست. به دلیل تأکید بر خلوص ایمان (إخلاص)، این سوره به «الإخلاص» نامگذاری شده است.
نامها
این سوره را به نامهای زیر میشناسند:
- الإخلاص: به دلیل خلوص و خالصکنندگی از شرک.
- توحید: به دلیل بیان یگانگی خدا.
- الصَّمَد: به دلیل وجود نام «الصمد» در آیه دوم.
- ولایت: در برخی روایات کسی که آن را بخواند تحت ولایت خدا قرار میگیرد.
- نسب الرحمن: به دلیل بیان نسبت پروردگار.
محتوا و تفسیر
سوره توحید در چهار آیه کوتاه، خلاصه و چکیده عقیده اسلامی درباره خدا را بیان میکند:
«قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» (بگو او خداى یکتاست)
«اللَّهُ الصَّمَدُ» (خداى بىنیاز و پناه همه است)
«لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ» (نه زاده شده و نه مىزاید)
«وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ» (و هیچ کس برای او همتا نیست)
تفسیر نامهای الهی در این سوره
- «أَحَد»: این نام تنها یک بار در قرآن و در همین سوره ذکر شده است. به گفته مفسران، «أحد» به معنای یگانه و بیهمتایی است که نه قابل تقسیم است و نه عدد میپذیرد.[۱]
- «الصَّمَد»: این نام نیز تنها یک بار در قرآن آمده است. ابنکثیر در تفسیر خود «صمد» را چنین توصیف کرده است: «کسی که نه میزاید و نه زاده میشود، زیرا هر زاده شدهای میمیرد و هر مردهای ارث میگذارد و خدا نه میمیرد و نه ارث میگذارد».[۲]
آیات ۳ و ۴: نفی فرزند و همتا
آیات سوم و چهارم به صراحت باورهای مشرکان عرب و اهل کتاب (یهود و مسیحیت) را که برای خدا فرزند (پسر یا دختر) قائل بودند، نفی میکند. همچنین هرگونه همانندی میان خدا و آفریدگانش را رد مینماید.
شأن نزول
بر اساس نقل ابنکثیر و دیگر مفسران، سبب نزول این سوره پرسش مشرکان قریش از حضرت محمد بود که گفتند: «ای محمد! برای ما نسب پروردگارت را بیان کن».[۳] در نقل دیگری آمده است که یهودیان مدینه از پیامبر خواستند که خدای خود را توصیف کند. در پاسخ به این پرسشها، سوره توحید نازل شد.
فضایل و خواص
در منابع حدیثی اهل سنت، فضایل بسیاری برای سوره توحید ذکر شده است:
معادل یکسوم قرآن
در صحیح بخاری از ابو سعید خدری روایت شده که پیامبر به اصحاب خود فرمود: «آیا هیچ یک از شما عاجز است که یکسوم قرآن را در یک شب بخواند؟» اصحاب گفتند: چگونه میتوانیم یکسوم قرآن را بخوانیم؟ پیامبر فرمود: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» یکسوم قرآن است.[۴]
مایه ورود به بهشت
در حدیث دیگری از ابوهریره روایت شده که پیامبر صدای مردی را شنید که سوره توحید میخواند، فرمود: «واجب شد». پرسیدند: چه چیز واجب شد؟ فرمود: «بهشت».[۵]
اماننامه شب
از عایشه روایت شده که پیامبر هر شب هنگام خواب، کف دستان خود را به هم میچسباند و در آن میدمید و سورههای توحید، فلق و ناس را میخواند، سپس تا جایی که میتوانست بر بدن خود میکشید و این کار را سه بار تکرار میکرد.[۶]
دیدگاه مفسران
تفسیر سوره توحید از دیرباز مورد توجه مفسران بوده است. رویکرد سه مفسر بزرگ به این سوره در جدول زیر مقایسه شده است:
| مفسر | رویکرد اصلی | ویژگیها |
|---|---|---|
| ابنکثیر (م. ۷۷۴ ق) | تفسیر به مأثور (نقلی) | تأکید بر احادیث و زمینه تاریخی نزول |
| قرطبی (م. ۶۷۱ ق) | تفسیر اشاری (عرفانی) | توجه به معانی روحانی و رمزی آیات |
| طبری (م. ۳۱۰ ق) | تفسیر تاریخی-ادبی | توجه به بافت و کاربرد لغوی در عصر نزول |
تفسیر ابنکثیر
ابنکثیر در تفسیر خود، بر این نکته تأکید میکند که «صمد» به معنای کسی است که از او چیزی بیرون نمیآید (فرزند) و چیزی در او داخل نمیشود (غذا و نیاز). همچنین «کُفُو» را به معنای همانند و نظیر میداند.[۲]
دیدگاه معاصر
فراز ربانی از محققان معاصر، سوره توحید را «خلاصه و چکیده اصول عقیده اسلامی» میداند. به گفته وی، اسم «احد» بر یگانگی ذاتی و اسم «صمد» بر استغنا و بینیازی مطلق خدا دلالت دارد.[۷]
هشدار درباره تفسیرهای انحرافی
در برخی تفاسیر به ویژه از سوی دارالفتای استرالیا، نسبت به برداشتهای انحرافی از سوره توحید هشدار داده شده است. برخی فرقههای صوفی (مانند وحدت وجود افراطی) مدعی شدهاند که «خدا واحد است در عین کثرت» یا «تعدد یافته است». این دیدگاه به صراحت مردود شمرده شده است، زیرا سوره توحید تصریح میکند که «لَمْ یَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ».[۸]
پیوند به دیگر سورهها
سوره توحید از لحاظ موضوعی به سورههای زیر مرتبط است:
- سوره کافرون: نفی عبادت غیر خدا
- سوره فلق و سوره ناس (معوذتین): پناه بردن به خدا از شرور
- آیه الکرسی (سوره بقره، آیه ۲۵۵): توصیف قدرت و علم خدا
در سنت نبوی، این سه سوره (توحید، فلق و ناس) همواره با هم خوانده میشدهاند.
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ طبری، محمد بن جریر. جامع البیان عن تأویل آی القرآن، ج۳۰، ص۳۶۷.
- ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ ابنکثیر، اسماعیل. تفسیر القرآن العظیم، ج۴، ص۵۲۰.
- ↑ واحدی نیشابوری، علی بن احمد. اسباب النزول، ص۳۵۰.
- ↑ بخاری، محمد بن اسماعیل. صحیح بخاری، کتاب فضائل القرآن، باب فضل قل هو الله أحد، حدیث شماره ۶۶۴۲.
- ↑ ترمذی، محمد بن عیسی. سنن ترمذی، کتاب فضائل القرآن، باب ما جاء فی فضل قل هو الله أحد، حدیث شماره ۲۸۹۸.
- ↑ بخاری، صحیح بخاری، کتاب فضائل القرآن، حدیث شماره ۵۰۱۷.
- ↑ ربانی، فراز. Pure Faith: Surat al-Ikhlas Explained، SeekersGuidance، ۲۰۲۰.
- ↑ دارالفتای استرالیا. Explanation of Suratul-Ikhlas، بیانیه رسمی، ۲۰۱۸.
منابع
- ابنکثیر، اسماعیل بن عمر. تفسیر القرآن العظیم. بیروت: دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۹ ق.
- بخاری، محمد بن اسماعیل. صحیح البخاری. بیروت: دار ابنکثیر، ۱۴۲۳ ق.
- ترمذی، محمد بن عیسی. سنن الترمذی. قاهره: دار الحدیث، ۱۴۲۰ ق.
- ربانی، فراز. Pure Faith: Surat al-Ikhlas Explained. SeekersGuidance, 2020.
- طبری، محمد بن جریر. جامع البیان عن تأویل آی القرآن. بیروت: مؤسسة الرسالة، ۱۴۲۰ ق.
- واحدی نیشابوری، علی بن احمد. اسباب النزول. بیروت: دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۱ ق.
پیوند به بیرون
- متن و ترجمه سوره توحید (به انگلیسی و عربی)
- سوره توحید در ویکینبشته فارسی