نتایج جستجو

در دوران جدید تا سال 1750 و کلیسا از اصلاح دینی تا کنون (1965م) بررسی گناه اولیه و فیض الاهی است. ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص33-32 ایزانلو، رمضانعلی

تفصیل به داستان آدم پرداخته‌اند. در این متون، مفاهیمی چون گناه اولیه، حسادت ابلیس، سرایت گناه آدم به همه فرزندان او، مسئله اختیار انسان، و آفرینش آدم از

از جمله موضوعاتی که مؤلف در این بخش به آن‌ها پرداخته عبارتند از: خطا و گناه اولیه، جایگاه زن در صدر مسیحیت، نگاه کلیسا به زنان، جایگاه زن در خانواده، نوع

و هر بخش مشتمل بر چند فصل است. بخش اول با سه فصل مباحثی همچون خلقت زن، گناه اولیه و ارتباط زن با آن مسائل ذاتی را که در سرشت زن نهاده شده است، بررسی می‌کند

مسیحیت (آئین اصلی مسیح، رهبانیت چگونه در مسیحیت پیدا شد، نقش عقیده به گناه اولیه و نفوذ تصوف نظری در مسیحیت). پیدایش تصوف در اسلام: شامل روح و مبانی تصوف

شد. فصل دوم به «سلطنت مردان» اختصاص دارد و در فصل سوم، مسئله «زن مسئول گناه اولیۀ بشر» بررسی شده است. در فصل چهارم با عنوان «جلوه و جمال»، نویسنده به تبیین

مال، ولىّ قرار دادن كافر، دوستى با منافقان، مخالفت با رسول خدا(ص)، انجام گناه، ارتداد بعضى از صحابه و عده‌اى از مسلمانان در بستر تاريخ، در سه مرحله قبل

ممکن است یکی از دلایل آن عدم‌ آشنایی‌ فقها به حقوق رم به‌عنوان خاستگاه اولیه آن باشد. دلیل دیگری که می‌توان برشمرد، متفاوت بودن تقسیم‌بندی در حقوق که

حوادثى بزرگتر را نيز فراهم ساخته است. نگارنده بر اين باور است كه شايد به توان گناه بسيارى از حوادث را به گردن نظام استكبارى و يا برخى عوامل نفوذى انداخت؛ اما

نمى‌خواهد و از آن به بعد بر اثر سکوت نفس اماره، وسوسه گناه از بین مى‌رود و چون طالب عمل، مرتکب گناه نمى‌شود، روحش براى ادراک حقایق حکمت آمادگى پیدا مى‌کند

سپس به رواشح سى و نه گانه پرداخته می‌شود. راشحه اول: در اين راشحه، اقسام اولیه حديث (حديث صحيح، قوى، موثق، حسن و ضعيف) بيان شده و اصطلاحاتى مانند سند، اسناد،

از حكومت، قانون و سياست بى‌خبرند؛ زيرا اينان دخالت در حكومت و سياست را يك گناه و فسق مى‌دانند» امام(ره) از اين مسئله، با عنوان «فاجعه بزرگ» نام مى‌برند؛

عنوان خانواده چنین می‌خوانیم: «بدون شک خانواده، پایه اساسی جامعه و هسته اولیه وجود آن است؛ زیرا جامعه چیزی جز افرادی که در آن زندگی می‌کنند نیست؛ افرادی

به شواهد اولیه در آثار ادبی در این زمینه، پرداخته است. جنبه‌های فردی و اجتماعی: که در مؤلفه‌هایی همچون «ایمان و بشارت به بهشت»، «آگاهی از گناه و خطا و مسئولیت

قوای ظاهری و باطنی نفس پرداخته شده است. قوای نفسانی، در تقسیم ابتدایی و اولیه خود، به سه جنس نفس نباتی، نفس حیوانی و نفس انسانی، تقسیم می‌شود. نفس نباتی،

گناه نخستین: هبوط آدم(ع) در تورات، انجیل، قرآن و عرفان اسلامی نوشته اسماعیل زارع‌پور، به بررسی مسئله گناه نخستین و هبوط در دین یهود، مسیحیت و عرفان اسلامی

شوند، پس اگر كسى افزود و يا افزون طلبيد، ربا مرتكب شده و گيرنده و دهنده (در گناه) مساوى‌اند». به عقيده قونوى، در رباى معاملى، سر حرمت، مساوى دانستن وصف و

بسیاری موارد بدین ترتیب است: نقل و فرازبندی دعا، ترجمه فراز، شرح تعابیر اولیه دعا، بخش‌بخش کردن مطالب در شرح فرازهای دعا با استفاده از معنای لغات و نکات

معتبر در تحقیق»، به اهمیت جلسات املایی حدیث (مجالس الإملاء) توسط محدثین اولیه می‌پردازد و اشاره می‌کند که جلسات امالی نویسنده پرجمعیت بوده و در بغداد برگزار

مکاتب مادی و الحادی برمی‌گردد، اما بحث به‌صورت یک موضوع اعتقادی از تعالیم اولیه دین اسلام بوده و ریشه در کتاب و سنت دارد و شیعه مبتکر آن نیست. در ادامه این