لباس المصلي: تفاوت میان نسخه‌ها

| پیش از =  

}}

نویسنده در مقدمه کتاب، در معرفی آن، چنین گفته است: «این اثر، گزارشی است در مورد تحقیقاتی که معظم‌له ارائه نموده و حاصل آن چیزی است که از مباحث ایشان فهمیدم و تمام تلاش خود را به‌کار گرفتم تا در مباحث ایشان دقت نموده و آنچه را که ایشان ارائه کرده است را بیابم؛ زیرا وی، غواصی تواناست که به عمق مباحث و موضوعات پرداخته و حال آنکه مطمئن نیستم به آنچه که او می‌خواسته، رسیده باشم؛ پس اگر خطایی در آن یافت شد، ناشی از فهم قاصر من است»<ref>ر.ک: پیش‌درآمد، ص5</ref>.

در ابتدای کتاب، صحت یا عدم صحت نماز در لباسی که مشکوک است و نمی‌دانیم از اجزای غیر مأکول الحلم است یا خیر، مورد بحث قرار گرفته است. نویسنده این مسئله را از مهم‌ترین مسائل فقهی دانسته که محققین و علمای فراوانی، پیرامون آن، دست به تألیف زده و برخی از ایشان، بیشترین تحقیقات اصولی خود را، بدان اختصاص داده‌اند. تاریخ بحث از این موضوع و مسئله، به قرن هفتم هجری و مطرح کردن آن توسط محقق حلی برای اولین بار در کتاب «شرایع» بازمی‌گردد که حکم به عدم جواز نماز، گردیده است. این مسئله، پیش از آن، در هیچ‌یک از کتب فقهی مدون، ذکر نشده بود. ازاین‌رو ادعای اجماع فقها در این مسئله، به‌گونه‌ای که کاشف از قول معصوم(ع) باشد، غیر صحیح و نامعتبر است؛ زیرا ادعای اجماع اگر فایده‌ای داشته باشد تنها در مسائلی است که قدما به آن تصریح کرده‌اند و یا در کتاب‌های اصلی که برای ثبت فقه ائمه نوشته شده، ذکر ‌گردیده باشد ، نه در کتب فرعی که برای مناقشه در مسائل اجتهادی غیر متلقات از ائمه تحریر یافته‌اند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref>.

مسائل دیگر کتاب، عبارت است از: نماز در غیر مأکول از روی جهالت یا فراموشی، لبس طلا در نماز و غیر آن، لبس حریر و...