مجموع كتب و رسائل الإمام القاسم العياني: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۱ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
خط ۳: خط ۳:
| عنوان =مجموع کتب و رسائل الإمام القاسم العیانی
| عنوان =مجموع کتب و رسائل الإمام القاسم العیانی
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[منصوربالله العیانی، قاسم بن علی]] (نويسنده)
[[منصوربالله العیانی، قاسم بن علی]] (نویسنده)


[[جدبان، عبدالکریم احمد]] (محقق)
[[جدبان، عبدالکریم احمد]] (محقق)
خط ۲۱: خط ۲۱:
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =7378
| کتابخانۀ دیجیتال نور =7378
| کتابخوان همراه نور =11395
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۳۴: خط ۳۵:
در مقدمه، پس از بيان شرح حال مختصرى از مؤلف و بيان نظريات سياسى و ادارى وى در موارد مختلفى همچون ماليات، خراج، ارشاد مردم، به نمونه‌اى از اشعار و تأليفات او اشاره شده است.
در مقدمه، پس از بيان شرح حال مختصرى از مؤلف و بيان نظريات سياسى و ادارى وى در موارد مختلفى همچون ماليات، خراج، ارشاد مردم، به نمونه‌اى از اشعار و تأليفات او اشاره شده است.


بخش اول كتاب با عنوان «كتاب التنبيه و الدلائل» در دو جزء ارائه شده است:در جزء اول، نويسنده خطاب به شیعیان و پيروان خود، آن‌ها را پيروان محق و راستين و خود را نيز از جانشينان بر حق ائمه(ع) معرفى كرده و بعد از برشمردن مضرات اختلاف و تنازع، آن‌ها را به دورى از تفرقه دعوت نموده است.
بخش اول كتاب با عنوان «كتاب التنبيه و الدلائل» در دو جزء ارائه شده است:در جزء اول، نویسنده خطاب به شیعیان و پيروان خود، آن‌ها را پيروان محق و راستين و خود را نيز از جانشينان بر حق ائمه(ع) معرفى كرده و بعد از برشمردن مضرات اختلاف و تنازع، آن‌ها را به دورى از تفرقه دعوت نموده است.


[[منصوربالله عیانی، قاسم بن علی|عيانى]] انگيزه خويش از نگارش اين بخش را، اختلافى كه برخى پيروان او در بعضى مسائل داشته و جواب‌هاى او آنان را قانع نكرده، ذكر كرده و با نوشتن اين جزء از كتاب، در پى اقناع آنان است.
[[منصوربالله عیانی، قاسم بن علی|عيانى]] انگيزه خويش از نگارش اين بخش را، اختلافى كه برخى پيروان او در بعضى مسائل داشته و جواب‌هاى او آنان را قانع نكرده، ذكر كرده و با نوشتن اين جزء از كتاب، در پى اقناع آنان است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش