۹٬۴۵۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
||
(۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR00337J1.jpg | | تصویر =NUR00337J1.jpg | ||
خط ۵: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حائری، عبدالکریم]] ( | [[حائری، عبدالکریم]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 186 /ح2ک2 1362 | | کد کنگره =BP 186 /ح2ک2 1362 | ||
خط ۱۳: | خط ۱۲: | ||
نماز | نماز | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
دفتر | [[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]]، مرکز انتشارات | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1404 ق | | سال نشر = 1404 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00337AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00337 | |||
| کتابخوان همراه نور =00337 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''كتاب الصلاة''' يكى از مؤلفات مرحوم آيتاللّه حائرى | {{کاربردهای دیگر| كتاب الصلاة (ابهام زدایی)}} | ||
'''كتاب الصلاة''' يكى از مؤلفات مرحوم [[حائری یزدی، عبدالکریم|آيتاللّه حائرى يزدى]]، مؤسس حوزه علميه قم است كه به گونهاى جامع و گويا همراه با بيان ادله مسائل نماز در يك جلد و به زبان عربى تأليف گرديده است. جامعيّت اين كتاب در كنار اختصارش جايگاهى ويژه و بسيار جالب بدان بخشيده است | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب در نه مقصد تنظيم شده است كه مقصد اول در مقدمات نماز مىباشد اين مقصد پنج بحث دارد كه به مسائل قبله، ستر و ساتر، مكان نمازگزار و اذان و اقامه پرداخته است. | كتاب در نه مقصد تنظيم شده است كه مقصد اول در مقدمات نماز مىباشد اين مقصد پنج بحث دارد كه به مسائل قبله، ستر و ساتر، مكان نمازگزار و اذان و اقامه پرداخته است. | ||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
چهارمين مقصد در مورد نماز جماعت است كه پنج فصل جداگانه را به خود اختصاص داده است؛ اين فصول عبارتند از: مستحبّ مؤكّد بودن نماز جماعت، شرايط نماز جماعت، احكام جماعت، شرايط امام جماعت و بعضى از مستحبات نماز جماعت. | چهارمين مقصد در مورد نماز جماعت است كه پنج فصل جداگانه را به خود اختصاص داده است؛ اين فصول عبارتند از: مستحبّ مؤكّد بودن نماز جماعت، شرايط نماز جماعت، احكام جماعت، شرايط امام جماعت و بعضى از مستحبات نماز جماعت. | ||
اما مقصد پنجم در نماز آيات است كه اسباب نماز آيات و | اما مقصد پنجم در نماز آيات است كه اسباب نماز آيات و کیفیت آن به همراه وقت آن و نيز بعضى از احكامش در آن، مورد بررسى واقع شده است. | ||
مقصد ششم در نماز قضا مىباشد كه نياز به دليل جديد داشتن قضا، اولين مبحث آن مىباشد. ترتيب نماز قضا و نماز استيجارى و قضاى ولى از طرف ميّت ديگر، موضوعات مطرح شده در اين مقصد هستند. | مقصد ششم در نماز قضا مىباشد كه نياز به دليل جديد داشتن قضا، اولين مبحث آن مىباشد. ترتيب نماز قضا و نماز استيجارى و قضاى ولى از طرف ميّت ديگر، موضوعات مطرح شده در اين مقصد هستند. | ||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مقصد اول: | مقصد اول: | ||
مؤلف در ابتداى بحث از مقدمات نماز، به تعداد ركعات نمازهاى يوميّه و نوافل آنها پرداخته است و در ادامه فرموده: اوقات نمازهاى يوميّه به دو صورت وقت خاص و وقت مشترك مىباشد؛ براى مثال اول زوال، وقت نماز ظهر است و بعد از آن تا به اندازه چهار ركعت مانده به غروب، وقت مشترك ظهر و عصر مىباشد تا چهار ركعت مانده به غروب كه آن هم وقت اختصاصى براى نماز عصر مىباشد. در اينجا احكامى بر هر يك مترتب مىشود كه در ذيل آمده است. در اينجا روايتى از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] نيز آمده كه حضرت فرموده: «إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتى يمضي مقدار ما يصلّي المصلّي أربع ركعات فإذا مضى ذلك فقد دخل وقت الظهر و العصر حتى يبقى من الشمس مقدار ما يصلي المصلّي أربع ركعات»، لكن در مقابل اين روايت روايات ديگرى هم وجود دارد كه با اشارهاى به مضامينشان نتيجه كلى از مجموع روايات به دست آمده است. | مؤلف در ابتداى بحث از مقدمات نماز، به تعداد ركعات نمازهاى يوميّه و نوافل آنها پرداخته است و در ادامه فرموده: اوقات نمازهاى يوميّه به دو صورت وقت خاص و وقت مشترك مىباشد؛ براى مثال اول زوال، وقت نماز ظهر است و بعد از آن تا به اندازه چهار ركعت مانده به غروب، وقت مشترك ظهر و عصر مىباشد تا چهار ركعت مانده به غروب كه آن هم وقت اختصاصى براى نماز عصر مىباشد. در اينجا احكامى بر هر يك مترتب مىشود كه در ذيل آمده است. در اينجا روايتى از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] نيز آمده كه حضرت فرموده: «إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتى يمضي مقدار ما يصلّي المصلّي أربع ركعات فإذا مضى ذلك فقد دخل وقت الظهر و العصر حتى يبقى من الشمس مقدار ما يصلي المصلّي أربع ركعات»، لكن در مقابل اين روايت روايات ديگرى هم وجود دارد كه با اشارهاى به مضامينشان نتيجه كلى از مجموع روايات به دست آمده است. | ||
در مورد استقبال قبله نيز اولين بحث، وجوب آن بر جميع مكلفين از دور و نزدیک | در مورد استقبال قبله نيز اولين بحث، وجوب آن بر جميع مكلفين از دور و نزدیک است كه به سوى كعبه مشرّفه نماز بخوانند، اما اينكه استقبال قبله به چه صورت بايد باشد، عنوان بحث بعدى مىباشد كه دو نوع نظريّه در اينجا هست و مؤلف موافقت خود را با يكى از آنها اعلام كرده است. | ||
از جمله مسائل قابل توجه در بحث قبله، عدم وجوب استقبال براى نمازهاى نافله مىباشد، چه اينكه نمازهاى نافله را مىتوان در حال راه رفتن و سوار بر مركب نيز اقامه كرد. ممكن است در نمازها قبله به هر دليلى اشتباه شود و بعدا اين خطا مكشوف شود در اين صورت مسئله چند حالت پيدا مىكند كه در كتاب به آن صور و ادلهشان اشاره شده است. | از جمله مسائل قابل توجه در بحث قبله، عدم وجوب استقبال براى نمازهاى نافله مىباشد، چه اينكه نمازهاى نافله را مىتوان در حال راه رفتن و سوار بر مركب نيز اقامه كرد. ممكن است در نمازها قبله به هر دليلى اشتباه شود و بعدا اين خطا مكشوف شود در اين صورت مسئله چند حالت پيدا مىكند كه در كتاب به آن صور و ادلهشان اشاره شده است. | ||
خط ۶۷: | خط ۶۵: | ||
مقصد سوم: | مقصد سوم: | ||
خلل نماز هم يكى از مطالب، در مباحث صلاة است كه بعضى از بزرگان مانند [[ | خلل نماز هم يكى از مطالب، در مباحث صلاة است كه بعضى از بزرگان مانند [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمينى]](ره) و ديگران كتابهاى مستقلّى در آن تأليف نمودهاند. مؤلف نيز در اينجا تا حد ممكن سعى نموده جوانب و فروعات مسئله را تبيين نمايد كه اولين مبحث آن درباره سهو است. ايشان سهو را به دو صورت سهو در زياده و سهو در نقيصه تقسيم كرده، مىفرمايند: اصل اوّليه اين است كه سهو به زياده مبطل نماز نمىباشد مگر اينكه با قصد قربت شخص در تنافى باشد كه در اين صورت بدون شك هر گونه زيادى باعث بطلان نماز خواهد شد. رواياتى هم در اين زمينه وجود دارد كه مؤلف به بعضى از آنها اشاره نموده است. شكيات نماز هم داراى اقسامى هستند كه بعضى محكوم به صحتاند و بعضى ديگر مبطل و بعضى منصوص و بعضى ديگر غير منصوص. | ||
مقصد چهارم: | مقصد چهارم: | ||
خط ۷۵: | خط ۷۳: | ||
مقصد پنجم: | مقصد پنجم: | ||
نماز آيات نمازى است كه در صورت كسوف، خسوف، زلزله و هر گونه عامل آسمانى از بادهاى شديده و تاريك شدن هوا واجب مىگردد. در مورد | نماز آيات نمازى است كه در صورت كسوف، خسوف، زلزله و هر گونه عامل آسمانى از بادهاى شديده و تاريك شدن هوا واجب مىگردد. در مورد کیفیت اقامهاش نيز مباحث منحصر به فردى مطرح مىباشد، زيرا اين نماز به لحاظ تعداد ركوعها با نمازهاى ديگر قابل مقايسه نبوده و اگر كسى در اين ركوعها شك كند نمىتواند به اصل مراجعه كند. در مورد وقت اين نماز هم اقوال متعددى وجود دارد؛ براى مثال اينكه نماز كسوف بايد بعد از شروع كسوف خوانده شود معلوم مىباشد. | ||
اما نهايت وقت آن تا كجاست، بحث ديگرى است كه با استفاده از روايات در صدد تعيينش برآمدهاند. | اما نهايت وقت آن تا كجاست، بحث ديگرى است كه با استفاده از روايات در صدد تعيينش برآمدهاند. | ||
خط ۹۱: | خط ۸۹: | ||
مقصد هشتم: | مقصد هشتم: | ||
نماز جمعه از جمله امورى است كه دروجوبش هيچ گونه شك و ترديدى وجود ندارد. اين مسئله بين تمام مسلمين نيز اتفاقى مىباشد، زيرا نص صريح قرآن و احاديث معصومين | نماز جمعه از جمله امورى است كه دروجوبش هيچ گونه شك و ترديدى وجود ندارد. اين مسئله بين تمام مسلمين نيز اتفاقى مىباشد، زيرا نص صريح قرآن و احاديث معصومين عليهمالسلام بر آن دلالت دارند؛ تنها صغير، مجنون، مريض، عبدو كسانى كه در روايات به آنها تصريح شده از اين حكم مستثنى مىباشند. | ||
از دگر احكام نماز جمعه اين است كه تكليف اين فريضه با اهميت در زمان غيبت معصوم(ع) چه خواهد بود؟. تعداد خاص حاضرين در نماز جمعه و بيان دو خطبه قبل از آن و نبودن نماز جمعه ديگرى در نزدیک تر از سه فرسخ به محل برگزارى نماز جمعه از جمله شرايط آن مىباشد. | از دگر احكام نماز جمعه اين است كه تكليف اين فريضه با اهميت در زمان غيبت معصوم(ع) چه خواهد بود؟. تعداد خاص حاضرين در نماز جمعه و بيان دو خطبه قبل از آن و نبودن نماز جمعه ديگرى در نزدیک تر از سه فرسخ به محل برگزارى نماز جمعه از جمله شرايط آن مىباشد. | ||
خط ۹۷: | خط ۹۵: | ||
مقصد نهم: | مقصد نهم: | ||
نماز عيدين؛ يعنى نمازى كه مختص به روزهاى عيد فطر و عيد قربان بوده و با شرايط مخصوص و | نماز عيدين؛ يعنى نمازى كه مختص به روزهاى عيد فطر و عيد قربان بوده و با شرايط مخصوص و کیفیت خاصى اقامه مىشود، وجوب اين نماز قطعى بوده و شكى در آن وجود ندارد؛ آيه 14 و 15 سوره اعلى هم دال بر اين معنا مىباشد كه مىفرمايد: '''«قد أفلح من تزكى و ذكر اسم ربه فصلى»''' قمى در تفسير صافى مىگويد: منظور از تزكى، زكات فطره بوده و صلاة بعد از آن ناظر به نماز عيد فطر و عيد قربان مىباشد. لزوم وجود سلطان عادل براى واجب شدن نماز عيدين و عدم لزوم آن بحثى است كه مؤلف در ذيل اين مقصد به تفصيل و با ذكر ادله مطرح نموده است. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[الصلوة (حائری یزدی)]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] |