الدر الثمين في الشهادة الثالثة بولاية أميرالمؤمنين(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR36786J1.jpg | عنوان = الدر الثمین في الشهادة الثالثة بولایة أمیرالمؤمنین علیه السلام | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مبشر کاشانی، خلیل (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = م2د4 186/3 BP | موضوع = |ناش...» ایجاد کرد)
     
    جز (جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیه‌السلام')
    خط ۱: خط ۱:
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    | تصویر =NUR36786J1.jpg
    | تصویر =NUR36786J1.jpg
    | عنوان = الدر الثمین في الشهادة الثالثة بولایة أمیرالمؤمنین علیه السلام
    | عنوان = الدر الثمین في الشهادة الثالثة بولایة أمیرالمؤمنین علیه‌السلام
    | عنوان‌های دیگر =  
    | عنوان‌های دیگر =  
    | پدیدآورندگان
    | پدیدآورندگان

    نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۴

    الدر الثمین في الشهادة الثالثة بولایة أمیرالمؤمنین علیه‌السلام
    الدر الثمين في الشهادة الثالثة بولاية أميرالمؤمنين(ع)
    پدیدآورانمبشر کاشانی، خلیل (نويسنده)
    ناشرمؤسسة الأعلمي للمطبوعات
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1435ق - 2014م
    چاپ1
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    م2د4 186/3 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الدر الثمين في الشهادة الثالثة بولاية أميرالمؤمنين(ع)، نوشته نویسنده و فقیه معاصر، خلیل بن ابراهیم مبشر کاشانی (متولد 1330ش)، دروس فقهی استدلالی درباره حکم گفتن «أشهد أنّ علياً ولي الله» (بعد از شهادتین) در اذان و اقامه و تشهد نماز است.

    هدف و روش

    • نویسنده با تأکید بر آنکه در سال 1377ش، در درس خارج فقه بحث نماز، به مبحث اذان و اقامه رسیدیم و بحث مفصلی درباره جزء بودن یا نبودن شهادت سوم و همچنین وجوب یا عدم وجوب آن انجام شد و سرانجام این اثر، آماده چاپ و انتشار شد، افزوده است: ولی به دلیل برخی از مشکلات موفق نشدیم منتشرش کنیم و اکنون با لطف الهی توفیق یافتیم[۱].
    • مبشر کاشانی تأکید کرده است: در متن این کتاب ذکر شده است که روایات فراوانی وجود دارد که بر وجوب همراهی شهادت سوم با شهادتین، دلالت می‌کند[۲].

    ساختار و محتوا

    مطالب این کتاب از مقدمه و 4 فصل به‌ترتیب ذیل سامان یافته است:

    • مقدمه (محلّ نزاع فقهی، جواز یا عدم جواز گفتن شهادت سوم در اذان و اقامه و تشهد نماز و تقسیم فقیهان به 4 گروه: تحریم‌کنندگان، تجویزکنندگان، تفصیل‌دهندگان (عدم جواز در اذان و جواز در اقامه یا برعکس) و توقف‌کنندگان که در آثار فقهی از این مسئله بحث نکرده‌اند و بخشی از سخنان فقیهان درباره شهادت سوم).
    1. ادله مخالفان (8 اشکال و پاسخ آن).
    2. نظر معتقدان به جواز و ادله آنان (110 دلیل).
    3. ادله وجوب شهادت سوم (20 دلیل).
    4. شهادت سوم در تشهد و ادله آن (پاسخ به 3 اشکال و بیان ادله جواز).

    نمونه مباحث

    • صاحب جواهر اصل جواز شهادت سوم در اذان و اقامه را ابتدا از این راه ثابت می‌کند که در روایات صحیح بین شهادت دوم و شهادت سوم، تلازم وجود دارد و بعد می‌گوید: بلکه مقتضای این جواز آن است که این دو شهادت (دوم و سوم) هم‌وزن است؛ پس اگر شهادت به رسالت واجب است، شهادت به ولایت هم واجب است و اگر مستحبّ است؛ هر دو مستحب است و البته منافاتی نیست بین اینکه گفتن کلّ اذان و اقامه، مستحبّ است و اینکه: اگر کسی بخواهد این عمل استحبابی را به‌جا آورد باید همه اجزای آن را بگوید[۳].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه نویسنده، ص3
    2. ر.ک: همان، ص7
    3. ر.ک: متن کتاب، ص370

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها