۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب داراى 8 امر (فصل) مى‌باشد | کتاب داراى 8 امر (فصل) مى‌باشد. | ||
فصل اول:پيرامون حجيت ظواهر.(اختلاف گروههاى اسلامى در کیفیت | == گزارش محتوا == | ||
فصل اول: پيرامون حجيت ظواهر.(اختلاف گروههاى اسلامى در کیفیت تفسير، حجيت ظواهر الفاظ-حجيت خبر واحد و...) | |||
فصل دوم: نزول القرآن (تدبر در قرآن-هدايت و مراتب آن) | |||
فصل | فصل سوم: دربارۀ تفسير-(تعريف آن-تفاوت بين تفسير و تاویل) | ||
فصل چهارم: بحث قرائت‌ها-(آيا قرائت‌هاى هفتگانه متواترند و...) | |||
فصل چهارم:بحث قرائت‌ها-(آيا قرائت‌هاى هفتگانه متواترند و...) | |||
فصل پنجم: تحريف‌ناپذيرى قرآن (تعريف تحريف-ادلۀ قائلين به تحريف و...) | فصل پنجم: تحريف‌ناپذيرى قرآن (تعريف تحريف-ادلۀ قائلين به تحريف و...) | ||
فصل ششم:آيا خبر واحد مى‌تواند کتاب(قرآن)را تحصيص بزند | فصل ششم: آيا خبر واحد مى‌تواند کتاب(قرآن)را تحصيص بزند | ||
فصل هفتم:نسخ در قرآن-(تعريف نسخ-اقوال علماء پيرامون نسخ) | فصل هفتم: نسخ در قرآن-(تعريف نسخ-اقوال علماء پيرامون نسخ)<ref>ر.ک: فانی اصفهانی، سیدعلی، آراء حول القرآن، ج۱، ص۳۵.</ref> | ||
فصل هشتم:کیفیت نزول قرآن (تعريف نزول-اقوال علماء دربارۀ نزول قرآن) | فصل هشتم: کیفیت نزول قرآن (تعريف نزول-اقوال علماء دربارۀ نزول قرآن) | ||
==ویژگى‌ها== | ==ویژگى‌ها== | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۴: | ||
2-در بعضى از موارد عنوان بحث را بصورت سؤالى مطرح نموده و شرح مطالب را بصورت جواب ارائه داده است. | 2-در بعضى از موارد عنوان بحث را بصورت سؤالى مطرح نموده و شرح مطالب را بصورت جواب ارائه داده است. | ||
3-در فصل سوم: پس از بيان تعريف تفسير و اقسام آن، آيات قرآن را به چهار گروه تقسيم کرده است: 1-گروهى كه منظور از آنها روشن است؛ 2-مفهوم آن روشن، مصداق مجمل؛ 3-مفهوم آن روشن، مصداقهاى محتمل دارد؛ 4-مفهوم و مصداق هر دو مشتبه هستند. در پایان این فصل با عنوان: شكاية، نوشته‌هاى دكتر ذهبى صاحب کتاب التفسير و المفسرون (كه در آن نسبت به شيعه بى‌انصافى نموده)را نقد کرده است. | 3-در فصل سوم: پس از بيان تعريف تفسير و اقسام آن، آيات قرآن را به چهار گروه تقسيم کرده است<ref>ر.ک: فانی اصفهانی، سیدعلی، آراء حول القرآن، ج۱، ص۳۵</ref>: 1-گروهى كه منظور از آنها روشن است؛ 2-مفهوم آن روشن، مصداق مجمل؛ 3-مفهوم آن روشن، مصداقهاى محتمل دارد؛ 4-مفهوم و مصداق هر دو مشتبه هستند. در پایان این فصل با عنوان: شكاية، نوشته‌هاى دكتر ذهبى صاحب کتاب التفسير و المفسرون (كه در آن نسبت به شيعه بى‌انصافى نموده)را نقد کرده است. | ||
4-در فصل پنجم: بحث گسترده‌اى را پيرامون تحريف ارائه و در آن اقوال و ديدگاه‌هاى مختلف را بيان نموده است. | 4-در فصل پنجم: بحث گسترده‌اى را پيرامون تحريف ارائه و در آن اقوال و ديدگاه‌هاى مختلف را بيان نموده است. | ||