فاكهة ابن السبيل: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۳۶: خط ۳۶:




اين اثر بيشتر مباحث عملى را دربرگرفته تا مباحث نظرى را و از آنجا كه مؤلف نيز خود پزشک معالج است تا مدرس و استاد مدارس از اين‌رو در اين اثر كمتر نقل قولى به چشم مى‌خورد و يا كمتر مؤلف درصدد نفى و اثبات اقوال و گفته‌هاى ديگران برمى‌آيد. البته وى در اين اثر به گفته‌هاى پزشکان مشهورى هم استناد مى‌كند، كسانى همانند [[جالینوس]]<ref>ج1، ص7 و 30</ref> ، [[بقراط]] <ref>ص44 و 59</ref> ، ابوسليمان حطانى (ص45</ref> ، [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] <ref>ص68</ref> ، افلاطون <ref>ص85</ref> ، بطلميوس<ref>ص102</ref>  و خصوصيت ديگر اين اثر نقل رواياتى طبى در بسيارى از مباحث است.<ref>ج1، ص47، 48، 62، 64، 65</ref>  
اين اثر بيشتر مباحث عملى را دربرگرفته تا مباحث نظرى را و از آنجا كه مؤلف نيز خود پزشک معالج است تا مدرس و استاد مدارس از اين‌رو در اين اثر كمتر نقل قولى به چشم مى‌خورد و يا كمتر مؤلف درصدد نفى و اثبات اقوال و گفته‌هاى ديگران برمى‌آيد. البته وى در اين اثر به گفته‌هاى پزشکان مشهورى هم استناد مى‌كند، كسانى همانند [[جالینوس]]<ref>ج1، ص7 و 30</ref> ، [[بقراط]] <ref>ص44 و 59</ref> ، ابوسليمان حطانى <ref>ص45</ref> ، [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] <ref>ص68</ref> ، افلاطون <ref>ص85</ref> ، بطلميوس<ref>ص102</ref>  و خصوصيت ديگر اين اثر نقل رواياتى طبى در بسيارى از مباحث است.<ref>ج1، ص47، 48، 62، 64، 65</ref>  


مؤلف در اين اثر از مبحث خلقت انسان و شگفتى‌هاى آفرينش بدن انسان مطالب را آغاز نموده و پس از ذكر پاره‌اى از صفات پسنديده و ناپسند اخلاقى انسان، وارد مباحث اصلى طب شده است. در ابتدا و به صورت مقدمه از اصل و اساس دانش طب سخن مى‌گويد و در ادامه، كليات را مطرح مى‌كند.
مؤلف در اين اثر از مبحث خلقت انسان و شگفتى‌هاى آفرينش بدن انسان مطالب را آغاز نموده و پس از ذكر پاره‌اى از صفات پسنديده و ناپسند اخلاقى انسان، وارد مباحث اصلى طب شده است. در ابتدا و به صورت مقدمه از اصل و اساس دانش طب سخن مى‌گويد و در ادامه، كليات را مطرح مى‌كند.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش