الثقافة الإسلامية محور لمناهج التعليم رؤية التعليم من منظور إسلامي: تفاوت میان نسخه‌ها

    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    '''الثقافة الإسلامية محور لمناهج التعليم رؤية التعليم من منظور إسلامي''' تألیف احمد مهدی عبدالحلیم، این کتاب از جمله آثارى است که متأثر از حادثه سه‌شنبه 11 سپتامبر 2001 م نگارش یافته است. چه در پى آن حادثه، مسیحیت صهیونیسم بیش از پیش به اسلام و مسلمانان حمله‌ور شد و کار به جایى رسید که مسلمان را تروریست خوانند و آمریکا از کشورهاى مسلمان از جمله عربستان و افغانستان و پاکستان خواست در برنامه‌هاى آموزشى و نیز محتواى کتاب‌هاى درسى و رسانه‌هاى دیدارى و شنیدارى خود تجدید نظر کنند و از جهاد اسلامى و مخالفت بااسرائیل دم نزنند، یعنى اسلام‌زدایى از جهان اسلام به دست خود مسلمانان براى مسخ هویت آنان.
    '''الثقافة الإسلامية محور لمناهج التعليم رؤية التعليم من منظور إسلامي''' تألیف [[مهدی عبدالحلیم، احمد|احمد مهدی عبدالحلیم]]، این کتاب از جمله آثارى است که متأثر از حادثه سه‌شنبه 11 سپتامبر 2001 م نگارش یافته است. چه در پى آن حادثه، مسیحیت صهیونیسم بیش از پیش به اسلام و مسلمانان حمله‌ور شد و کار به جایى رسید که مسلمان را تروریست خوانند و آمریکا از کشورهاى مسلمان از جمله عربستان و افغانستان و پاکستان خواست در برنامه‌هاى آموزشى و نیز محتواى کتاب‌هاى درسى و رسانه‌هاى دیدارى و شنیدارى خود تجدید نظر کنند و از جهاد اسلامى و مخالفت بااسرائیل دم نزنند، یعنى اسلام‌زدایى از جهان اسلام به دست خود مسلمانان براى مسخ هویت آنان.


    نگارنده این اثر را به قصد افزایش خودآگاهى جوانان امت اسلامى و آشنا ساختن آنان با فرهنگ دینشان و یادآورى لزوم پیراستن فرهنگ جامعه اسلامى از لوث بیگانگان نگاشته و البته تأکید کرده است که مخاطب او گذشته از دانشجویان خاصه در رشته علوم تربیتى، استادان این رشته در دانشکده‌هاى علوم تربیتى در جهان عرب و اسلام است (ص 12-13).
    نگارنده این اثر را به قصد افزایش خودآگاهى جوانان امت اسلامى و آشنا ساختن آنان با فرهنگ دینشان و یادآورى لزوم پیراستن فرهنگ جامعه اسلامى از لوث بیگانگان نگاشته و البته تأکید کرده است که مخاطب او گذشته از دانشجویان خاصه در رشته علوم تربیتى، استادان این رشته در دانشکده‌هاى علوم تربیتى در جهان عرب و اسلام است (ص 12-13).