۱۰۱٬۶۸۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
مؤلف قبل از ورود به اصل موضوع و توضیح پیرامون حجتهای شرعی، دو امر را خاطرنشان میسازد: | مؤلف قبل از ورود به اصل موضوع و توضیح پیرامون حجتهای شرعی، دو امر را خاطرنشان میسازد: | ||
# بررسی و نقد این نظریه مرحوم [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند]] که مباحث قطع را جزء مسائل علم اصول ندانسته و آن را به مسائل کلام شبیهتر خوانده است. | # بررسی و نقد این نظریه مرحوم [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند]] که مباحث قطع را جزء مسائل علم اصول ندانسته و آن را به مسائل کلام شبیهتر خوانده است. | ||
مؤلف دو دلیل بر رد مدعای جناب [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند]] ذکر کرده است: | #:مؤلف دو دلیل بر رد مدعای جناب [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند]] ذکر کرده است: | ||
# | #: غرض فقیه، تشخیص وظیفه فعلی مکلف است و این متوقف بر اثبات منجریت قطع به تکلیف شرعی و نیز معذریت آن به ترخیص شرعی است. | ||
# | #: مباحث قطع، منحصر به بحث از حجیت قطع تفصیلی نیست، بلکه شامل مباحث دیگری هم که در طریق استنباط حکم شرعی و اقامه حجت بر آن واقع میشوند، میگردد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص1-2</ref>. | ||
# بررسی تقسیمی که مرحوم [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ]] در مورد مکلف ملتفت به حکم شرعی صورت داده و عدول مرحوم آخوند از تعبیر شیخ به تعبیری دیگر. | # بررسی تقسیمی که مرحوم [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ]] در مورد مکلف ملتفت به حکم شرعی صورت داده و عدول مرحوم آخوند از تعبیر شیخ به تعبیری دیگر. | ||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محسن عزیزی]] |